周寿昌及其日记

当乾嘉间江浙一带汉学蔚然成风、名家辈出之时,湖南则寥然无闻.大抵自宋朝以来,因受程朱道德、阳明事功思想的影响,湘中学子无不慨然以天下为己任,而不屑于破碎繁琐的考据训诂之学.以至善化孙鼎臣撰<刍论>一书,推原汉学流弊足以乱天下.其时武陵杨彝珍也于德山建移芝讲社,昌明姚江绝学,精绎知行合一之旨,使学务归于实践.故当咸丰之间洪杨事起,江浙一带受躏最重,而无一人能起而救之,唯湘中儒生从戎,东征西讨,芟平大乱,满清政府才得苟延五十年残喘.     

曾国藩的人才教育观述评

晚清之前,湖南学人“弁冕史册者”廖若星辰。但是以曾国藩(1811～1872年)进入统治中心为转机,湖湘士人尤其是曾国藩的弟子门生日益彰显在社会近代化的历史舞台上。出现这种现象,最根本的一个原因是湖湘学以曾国藩的成功为契机,借助曾国藩的人才教育培育出了一个较之传统士人群体更能适应社会近代化需求的具有匡世扶艰的精神和经世致用的务实态度的事功群体。     

南宋事功学派的事功经济伦理及其现代意义

以陈亮和叶适等人为代表的南宋事功学派,一反理学强调心性修养的治学倾向,公开倡导以务实事、求实功为宗旨的事功伦理,特别是农商并重、四民平等、藏富于民和保护富人等经济伦理思想．不仅滋养了重利富民的浙东精神,对浙东地区商品经济的发展和繁荣也产生了深远影响。同时,这一具有浓厚事功色彩的经济伦理与商品经济发展之间的某种契合关系也在一定程度上为重新思考马克斯．韦伯关于儒家伦理阻碍市场经济形成和发展的论断提供了有益的启示。     

彭玉麟江防、海防之事功及其方略述论

彭玉麟晚年膺巡阅长江之重任,每年往返万里,整顿军纪,督促训练,除去贪佞,保举人才,使江防稳固;彭玉麟受任于危难之中为广东防务专使,实施了各种防御措施,提出了许多海防方略,既巩固了当时的海防,又为将来海防建设提供了很好的启示。