《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》出版

卢汉龙、彭希哲主编的《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》，日前由上海人民出版社出版。本书是上海市社会科学界联合会主持编撰的《二十世纪中国社会科学》十三卷中的一卷。     

论二十世纪陶渊明研究第一次大开拓

笔者全面回顾与总结二十世纪中国陶渊明研究的经验与贡献，认为：二十年代梁启超以综合研究陶渊明、系统而科学地评论陶渊明的尝试，成为本世纪陶渊明研究的第一次大开拓。     

秀兰·邓波儿：童真的幻想

1935年,7岁的秀兰·邓波儿已是好莱坞最有票房吸金魅力的宠儿。那一年,福克斯与二十世纪两家电影公司合并的盛大典礼上,她是特邀嘉宾。     

从拥抱到决裂：毛泽东与赫鲁晓夫的四次会晤

毛泽东和赫鲁晓夫分别是二十世纪五六十年代中苏两个社会主义大国的首脑,但他们的政治理念和个人性格却大相径庭：毛泽东深受中国传统文化影响,敢于挑战权威且具有强烈的民族自尊心,而赫鲁晓夫则从斯大林那里继承了大党主义和大国主义意识,做事莽撞,喜欢表演,更擅长政治＂变脸术＂。这使得两人在交流时常常误解对方发出的信息,直接影响到两人的交往。     

张爱玲:伴随周瘦鹃终生的“紫罗兰”

<正>张爱玲在《小团圆》中,写到汤孤骛这个人,明眼人会猜得到他是周瘦鹃。一九四三年春,年仅二十三岁的张爱玲,携带《沉香屑:第一炉香》和《沉香屑:第二炉香》的稿件与母亲远房亲戚园艺家黄岳渊的信去拜访周瘦鹃。而这次相会,由于周瘦鹃的识珠,让现代文学的一颗巨星冉冉升     

日益弱化的美日同盟

战后美国亚太战略的核心是美日同盟,美国非常看重这个同盟在亚太地区的地位,但这一同盟是建立在美国的军事控制之上,以牺牲日本的独立主权为前提。二十世纪美日同盟对同盟关系进行了重新的定义,并且有不断强化的趋势。     

西方哲学一百年:人类自身认识方式的变迁

二十世纪西方哲学的发展体现了人类自身认识方式的变迁.在本世纪开端上,这门哲学还处在近代(现代)思维的知识学和先验论传统中,即以个体自身意识为基本问题.但在随后的进程中,思维范式的转换迅速启动.这种转换主要表现为一种由个体自我的基点向交互主体的互动关系、由意识哲学范式向语言哲学范式的过渡.当然,这个过渡从一个更宽泛的角度来看仍然处在西方哲学自身意识理论的传统范围以内,只是自身意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的、乃至整个人类的自身意识.因此,在这个转换中,被扬弃的是近代知识学认识模式,而不是自身规定的主体性哲学总体取向.