从外延式到内涵式:《漫友》与《知音漫客》之比较

20世纪90年代以来,伴随我国漫画市场的发育,一批漫画期刊相继问世。历经竞争与博弈,《漫友》和《知音漫客》脱颖而出。《漫友》创办于2002年6月,它以资讯带动原创,着眼于打造明星漫画家,依靠编辑人才为创新支撑;同时开掘出版资源,创建期刊集群,实现期刊与图书的良性互动,并开发衍生产品,不断壮大品牌效应。《知音漫客》创办于2006年1月,在原创漫画及漫画期刊持续低迷的背景下,高调进入市场,以全彩色、原创版的视觉冲击力满足受众群体"轻阅读"的心理需求,这一"读者第一"的办刊理念,使之实现了读者、作者与编者的良性互动,创下月发行量超过500万册的业绩。《漫友》以引进国外作品培育市场,赢得原创时间,走的是外延式发展道路,使之成为中国漫画期刊的第一品牌;《知音漫客》依靠内部挖潜,提高广告价值和赢利能力,走内涵式发展道路,开创了我国原创故事类动漫期刊走向昌盛的新纪元。从《漫友》到《知音漫客》的发展历程表明:中国漫画及其载体正走向成熟,并产生质的飞跃。     

扎实开展党的群众路线教育实践活动

青年工作是群众工作的重要内容,是党的群众路线教育实践活动取得实效的重要保证,团干部只有坚持走群众路线,深入青年、真做青年友,才能实现凝聚青年、引导青年和服务青年,切实增强党的青年群众基础。本文深入阐述团干部只有加强自身修为,才能做实青年群众,才能切实提升党对青年群体的凝聚力和向心力,切实保证党的群众路线教育实践活动见到实效。     

试析司空图诗论的“尚简”思想

司空图的诗论主要是对陶渊明、王维一派山水田园诗人的创作经验的总结。他在前人基础上进一步发展了"味"这一范畴,正是运用了"简化"之后达到的效果。《二十四诗品》中的语言与其涵义的对比本身就是体现了简的特色,其中提出了许多可行性方法,都是"尚简"追求的具体体现。     

我对司空图《二十四诗品》及其体系之点见

在《诗品》研究史上,本文第一次提出用《易经》来解释《二十四诗品》。认为司空图《二十四诗品》是以《易经》的观念作为它的思想体系的,他把天地人文视为一体,又以天地为纲,确立阳刚、阴柔为诗歌的两大美系,还取象以四时,以二十四节气为诗歌的二十四种风格     

两周金文之"追、享、鄕、孝"正义

依据迄今所能见到的两周金文材料,对器用铭辞中的“追、享、鄕、孝”等语词进行深入研究,发现金文中“追孝”意思就是“追养、继孝”,也即“追生时,这养继生时之孝”,是说祖考死后后人继续生时的供养。“享”是献食之祭,不是祭祀专名,而是一个泛化的表示祭祀义的动词,多用于神鬼,是“孝”之事死的一项重要内容。“鄕”则多用于生人,但它与“享”在整个两周时期均有混用现象。“孝”的内涵很广,它包括了后世“忠”、“友”、“悌”的内容,由此廓清了对两周时期“孝”的观念的错误理解。     

“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道

孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"主忠信",不要和忠信不如己者为友,这既是君子的交友原则,也是孔门的交友之道。在交友问题上,不仅孔子能够言传身教,率先垂范,而且孔门弟子都能深切领会,身体力行。子夏与子张在交友问题上的意见分歧,只是理解分歧,不是原则分歧。子夏所说"可者与之,其不可者拒之",坚持的是"无友不如己者"的交友之道。子张所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能",是指君子的接人待物,治国理政。前者是狭义的交友,后者是广义的交友,所论不在一个层面。而作为孔门交友之道的"无友不如己者",与"道不同不相为谋"同义,不能与一般的社会交往混淆。     

苗疆险峰天星山

千里苗疆,重岗复岭,跬步皆山。湘西武山之麓的天星山以其险绝神奇而独树一帜,冠盖群峰;又因其昔日苗民攒踞此险在康乾盛世与清军激战对决数次而愈加显得不同凡响,撼动古今。攀援天星山,无疑对寻幽探险者和溯源考究者极具魅惑。     

潘岳若干问题研究

潘岳是西晋著名文学家，然而由于史书所载的几件“丑行”，后人大多对其持否定态度。然究其实质，“望尘而拜”一事证据不足；“构陷怀大子”虽有其事，但应具体分析，主谋是贾后，潘岳充当其刀笔工具乃不得已；“二十四友”是为修国史而筹备的写作班子，诸多亮直之士皆在其中，难以说明潘岳人格低下。贬潘现象，是古代文学批评中的“因人废言”所至，值得商榷。     

《二十四诗品》研究存在的几个问题

《二十四诗品》诸家解析主要遗留下三个问题:《诗品》诸品之间是否有内在的联系;《诗品》是讲诗歌风格还是讲诗歌作法;《诗品》是以一品为主,还是诸品间没有轻重。这三个问题直接涉及到对司空图诗观的理解。《二十四诗品》这部批评文本侧重于由真境逼而虚境生产生的“近而不浮,远而不尽”之格,与“风格”不同,亦与偏重超越意味的意境不同。《诗品》诸品间存在次第关系,且带有诗歌写作的实践意味。     

陶行知教育思想与农村幼儿教师稳定发展

当前农村幼儿教师的素质和稳定不容乐观,但其又是关系农村幼教事业发展的关键因素,通过借用陶行知先生的"艺友制"教育思想来探讨当前农村幼儿教师的稳定发展的策略。