一个校长可以走多远——读 《好玩的教育:学校文化重建五讲》

《好玩的教育:学校文化重建五讲》记录了凌宗伟先生担任学校行政工作的二十多年,特别是担任二甲中学校长的五年时间,他对于治校和管理的实践与思考。一个校长可以走多远!凌宗伟先生给自己的治校与管理提出了好玩的目标定位与价值取向。但从全书来看,他所说的好玩不是那种玩世不恭、放纵不羁,而是对教育的常识与价值有了深入的思考,并反思现实教育的严苛和不足,从而在个人职权范围之内,尽可能践行关注个人发展与个体生命的教育,进而矫正和修复现     

克拉申二语习得理论在大学英语教学中的应用

本文以美国语言学家克拉申的二语习得理论为基础,并对该理论下的重要理论组成进行阐述性分析。着重论述了二语习得理论在大学英语教学的具体应用途径。指出要将"习得"与"学得"有机结合;为学生提供充分的可理解语言输入;正视学生及第一语言的主体地位等。     

论汉代文学主体身份的多元形态

任何文学作品都是创作主体居于某种特定身份的言说。汉代文学主体的身份受政治格局、权势分布以及时代思潮的影响而呈现不同的形态：其中既包括以群体身份出现的文学主体,如诸侯王宾客群体,天子文学侍从群体,幕府文士群体;也包括以个体身份呈现的文学主体,如帝、王、后、妃,公、卿、大夫,郎、史,太守、郡丞、郡县小吏以及岩穴隐逸之士等。身份各异的汉代“文人”创造了色彩纷呈的汉代文学。     

从哥特主义视角解析《慰安妇》中女性的创伤和身份构建

本文尝试从哥特主义的视角来解读诺拉·凯勒的作品《慰安妇》，探析女性在殖民主义和父权主义压迫下所承受的身体和心理创伤，以及自我身份的丧失与构建。同时解析作品中的哥特主义元素在展现和应对创伤，以及探求自我身份构建方面的作用。     

行军在朝鲜战场

1950年10月,为了响应毛主席"抗美援朝,保家卫国"的号召,我关闭了常德县的小印刷店,告别家人和尚在襁褓中的儿子,赴朝参战,一去就是8年。半个多世纪过去了,刚入朝时的那段艰难的行军经历,仍让我记忆犹新。经过一个多月的军训,我被编入中国人民志愿军45军135师405团一营二连,即原359旅的"英雄二连",担任文     

熊大木身份新考

长期以来,研究者给予熊大木书坊主与通俗小说编纂者的双重身份,并总结出这种双重身份在通俗小说发展史上一种带有普遍性的创作模式,即“熊大木现象”.然而,在熊大木书坊主身份的认定上,以往的研究论述推理的成分大于实证,缺少切实的文献依据.查考相关文献记载发现,熊大木作为书坊主的说法是不成立的.     

应用型本科高校"学生自主、二次分流"人才培养模式研究——以三江学院电子信息工程学院实践为例

依据"中国制造2025"发展战略对电子信息类高质量应用型人才需求,坚持多元合作、协同育人的理念,以国家工程教育认证为目标,深化教学改革,强化内涵建设,探索出一套全新的"学生自主、二次分流"的应用型本科人才培养模式,经过2年的应用实施,成果显著.     

谭恩美小说中的家庭记忆与华裔的自我阐释

谭恩美小说中的"他者化"中国是其通过家族往事追寻族群记忆的重要步骤之一。由此,谭恩美不仅向读者呈现了被销声的华裔的生存境况,更是通过对华裔历史的重建肯定了整个华裔族群的存在。这些便是谭恩美对华裔群体身份的独立思考,也是其小说里的中国故事的价值所在。     

生活世界视域中的公民身份认同探究

生活世界开启了人类活动的空间，同样它以自身的整体性纠正着人类前行道路的偏差，它使得人们在社会之中建构的各种权利获得了合法性和合理性支撑，同样，它促使人们认识到，对共同体的忠诚是公民履行自己的义务和责任，人类必须对生活世界或者栖息之地有归属感和认同感，对自己生活的共同体应该负有责任感，正是这种责任促使人们产生一种生态公民身份，以便人们更好地处理人对自然关系，达到人与自然和谐相处。     

在百年中国文学的版图上重读《红高粱》

"救亡压倒启蒙"是李泽厚在上个世纪八十年代提出的著名观点,对人文知识界和社会语境产生了重大影响,《红高粱》即是莫言受此影响的重要作品,置于百年现代文学的坐标系中,不难看出《红高粱》关于战争历史的呈现完全迥异于此前军旅文学为读者提供的书写经验,对于农民革命书写中农民英雄,《红高粱》置换了其中的主体性内涵,而在关于人的发现的各种叙事中,《红高粱》以强者的发现在八十年代有效地照应了五四时期的新文学源头。