将有限群分解为具有相同代表元左、右陪集之并

通过引理将群分解为重陪集之并，然后化为左、右陪集之并，并利用映射证明左、右陪集个数相等，进而证明代表元完全相同．     

防水板在铁路隧道施工中的应用

在铁路隧道施工中如何解决好防水问题,是确保铁路隧道工程质量、从根本上消除铁路隧道病害和增加铁路隧道寿命的重要环节,施工前要选择好防水材料,首先看合成树脂防水卷材的主要技术性能指标,同时正确的施工方法是铁路隧道防水成功的关键。     

从西方媒体对奥运的报道看国家形象的建构——以《参考消息》中315篇报道为分析对象

本文以《参考消息》中315篇奥运主题报道为研究对象，通过分析西方媒体对奥运报道的倾向、立场和关注点，总结西方媒体责难中国的原因，从而为塑造良好的国家形象提出有价值的建议。     

2,3──二氨基吩嗪光谱特性研究及应用

研究了各种介质中不同酸度对2，3──二氨基吩嗪（DAP）的光谱特性的影响，发现非离子表面活性剂以及极性有机溶剂对其荧光具有强烈的增敏作用，荧光量子产率大大提高，而且强极性有机溶剂在无水环境下，对其荧光增敏比非离子表面活性剂更强。建立了有机介质和非离子表面活性剂介质荧光增敏的测定方法，并对各种介质增敏机理进行了讨论。     

"上帝道成肉身的隐喻"--约翰·希克基督论思想述评

本文系统介绍了宗教哲学家约翰·希克有关基督论思想.传统基督教认为耶稣是上帝道成肉身,他降生成人,为世人的罪而死.希克认为这种观念是错误的,并揭示出耶稣是一个向终极实在惊人开放的人,基督教中道成肉身、神人二性、虚己、赎罪等教义都不是字面真理,而只能是隐喻真理.     

背负太阳的羊

很多次,我的心被那些顽强不屈的生命给震撼。它们生长在雪域高原西藏,它们的脊背距离太阳是那样近,它们有一个象征身份的名字叫驮羊。它们的身躯是那样弱小,却时时刻刻都在迎着刺骨的寒风,奔波在苍茫的高原之上。     

田中谦二及其对元杂剧研究的重大贡献

田中谦二为日本继青木正儿之后，中国古典文学造诣最深之耆宿。其研究方向侧重于中国古典戏曲，而对元杂剧《西厢记》情有独钟。他对《西厢记》的贡献．分别反映在翻译、注释、考证、鉴赏等各个方面、各个层面，可以说是全方位的研究与介绍。他的研究方法也兼顾文献学与文艺学，而且也运用了当代的高科技手段。他不仅与中国学者有较多的交流与讨论，对日本年青一代的中国戏曲家也进行了无微不至的指导，因此，他既是一座跨越中日文化艺术的桥梁，也是日本的中国古典戏曲研究的承前启后的一位大师。     

后殖民语境中的身份认同——解读奈保尔之“印度三部曲”

印度裔英国移民作家的身份、移位的生存状态以及随之而来的疏离感,令诺贝尔文学奖得者奈保尔始终密切关注后殖民社会的现实与人生境况.文章通过对奈保尔印度之行及其作品的分析,试图解答在多元文化相互冲突杂交的后殖民语境中移民作家的文化身份建构问题.     

企业提高劳动报酬的民生责任

提高劳动报酬作为一个社会化的系统工程需要在政府、企业和劳动者之间形成一个责任共担的行动共同体.在三者中,企业掌握着提高劳动报酬的主要的话语权和原动力,承担着更多提高劳动报酬的民生责任.党的十七大报告指出"要建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制",是对企业在"提高劳动报酬在初次分配中的比重"的责任主体身份的明确确认.     

打破沉默,倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利·摩根的<我的位置>为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的"痛楚",揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认.