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1.
王丽梅 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):120-124
彝族传统文化中"团结"观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对"团结"观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。 相似文献
2.
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4.
5.
6.
张秀华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):55-59
本文简要介绍了云南最重要的几种方志,对云南方志的五个特征:地方性、广泛性、资料性、真实性与民族性进行了论述,分析了云南志的价值,并讨论了开发利用情况。 相似文献
7.
马德清 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z1)
凉山州彝族聚居地区的经济在困难中取得了较大发展,但与全州和全省相比还存在很大差距。阻碍其经济发展有历史的、文化的、自然条件的因素,也有资金、政策、经济结构、经营管理方面的原因。因此,必须治穷先治愚,充分行使民族区域自治权,变资源优势为经济优势,改善交通条件,努力实现经济增长方式的转变,才能促进凉山彝族聚居区的经济发展。 相似文献
8.
罗洪蓉芝 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵,并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”(太阳穴骨)与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”,人类的繁衍生息都必须依赖于“尼”的力量。因此彝民族把“尼”(后又叫“玛都)作为自己的图腾,并以所崇拜的“尼”作为本民族的自称。 相似文献
9.
非传统安全视角下的云南跨界民族问题 总被引:2,自引:0,他引:2
何跃 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):86-91
冷战结束后,云南边境地区的安全因素发生了重大变化,安全威胁由防御邻国向我国侵犯等传统安全要素逐渐转向防止各种跨国犯罪和贩毒走私为特征的非传统安全,跨界民族问题成为引发云南边疆地区非传统安全的重要因素之一,给边疆安全带来前所未有的挑战。从云南跨界民族问题与非传统安全关系入手,分析由云南跨界民族所产生的非传统安全问题,提出解决云南跨界民族问题的一些设想,是十分必要的。 相似文献
10.
彝族文化产业论 总被引:3,自引:1,他引:2
贾银忠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(6):30-36
本文简要阐述了全球化背景中的文化产业迅猛发展的态势 ,提出了彝族文化向资本转化的实现手段和对策措施 ;并就彝族文化资本作了全面的论述 ,首次就彝族文化具有较高的含金量这一问题作了论述。 相似文献