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101.
教学论研究在转向与回归实践、变革与创新理论的过程中需要立足于已有的实践成就和理论成果.从教学论研究历史自觉的意义上而言,教学论就是教学论史,教学论与教学论史是“历史性的教学思想”与“教学思想的历史”.这一命题的意蕴不是以教学论的“历史”冲淡乃至替代对当下教学实践与教学理论的探索,而是基于“历史性的教学思想”不断丰富和完善“教学思想的历史”,从而实现教学实践和教学理论的持续发展与不断创新. 相似文献
102.
赵志方 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
西方现代诗论,尤其是20世纪的诗人诗论,对现代诗歌的最主要形式--自由体抒情诗的各主要因素均有大量讨论和争议,举凡与现代诗歌的革命性、抒情自我、客体性、语词工作机制、韵律、自由体等要素相关的论题,都是被不断重提并始终开放的.这些反复探讨并非是仅着眼于对一种诗体的理解,而更关乎本体论意义上的对何谓"诗"的探寻,以及在方法论意义上的对诗歌创造生成秘密的求索.对此进行综合考察,将有助于对西方自由体抒情诗形成相对全面的认识,进而帮助读者理解"诗"本身. 相似文献
103.
房鸿鹃 《西安石油大学学报(社会科学版)》2015,(1):75-79
作为一种独特的语言和模因现象,网络语言引起了语言学界的广泛关注。不少学者运用相关理论对该语言现象进行了研究,但已有研究主要集中在从修辞角度展开的描写和分析上,对网络流行语模因复制和传播的认知动因研究还不够深入,对传播过程中说话者主体性作用的分析尚不够透彻。对常见的网络流行语模因现象进行了归类,并分析了网络流行语模因作为一种语言形式所具有的外在特点,探讨了模因作为一种概念和意向载体得以能承载丰富语义内容的深层原因,分析了模因背后的概念基础和意向内涵。 相似文献
104.
张中宇 《西南大学学报(社会科学版)》2012,(1):60-63
对于新诗的现状与出路,陈国恩认为,写好新诗的关键在于诗人的人品以及他的内心生活方式、想象力、创造力和对新诗的形式感。张中宇认为,旧体"生锈",诗体应变,变能启盛,新诗是历史的必然。罗振亚主张,在挑战面前要从容应对,积极反思。彭金山指出,中国诗歌的出路只能是现代汉语诗歌。王珂认为,今日汉诗应以准定型诗体的新诗为主。吕进总结新诗诗体重建的经验认为,新诗诗体应双极发展,诗坛的合理生态应该是自由体新诗和格律体新诗的两立式结构,双峰对峙,双美对照。 相似文献
105.
刘悦笛 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(4):23-27
存在主义思潮,是对20世纪中国美学产生最重要影响的欧洲美学流派之一,中国生命论美学的建构与之息息相通。在存在主义东渐的过程中,百年中国生命论美学对它的接受,经历了"尼采—萨特—海德格尔"的顺序,其发展着的核心问题,也经历着"艺术与解脱"—"艺术与自由"—"艺术与存在"的三个阶段,从而步步融会入"启蒙美学人生论"—"实践美学主体性"—"生命美学本体论"的层层深入的建构。 相似文献
106.
魏灿秋 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
管理决策效用递减规律魏灿秋关键词管理,决策论,风险决策,决策效用递减律管理者为达到一定目标而制定决策,其作用是驱动相关的决策主体选择有利于达到管理者目标的行动。本文运用风险决策、概率论及随机过程的数学分析方法,阐明了决策的效用随时间递减并最终达到稳态... 相似文献
107.
文章从教师主体论与学生主体论、教书与育人、鼓励与批评、过程与结果、紧张与松弛、全局与局部等六个方面探讨了在大学英语教学中各种教学理念之间的辩证统一关系,认为二元对立不可取,"中庸之道"才是有效解决各种矛盾的关键. 相似文献
108.
林凇 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2010,23(6)
目前,我国生态危机管理体系已具雏形,但仍处于"粗放"状态.尤其在管理制度的创新过程中,面对高效的统一决断机制与协同治理理念的冲突困境,更多地将求解之路放在了对制度的解构与重建上,而忽视了对生态危机的思想文化之根的挖掘.在此,我们立足于建构论危机观和西方生态思潮的理论发展,阐明生态危机治理制度运行的社会文化逻辑,并试图为我国危机管理的制度创新另辟蹊径:以制度内文化经营及结构外社会文化重建的双重文化支持为基石,解决危机治理结构中的冲突困境. 相似文献
109.
杨家海 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(7)
《声无哀乐论》是嵇康诗学的重要体现,它在阐释音乐活动过程时,蕴含着丰富的接受诗学。首先,它解除了音乐的名实之累,肯定音乐的独立价值,突出音乐的主体地位,着重分析音乐乃天地合德、阴阳相融的产物,有自己独立的"自然之理"。其次,论述了音乐接受中"人情不同,各师其解"的情况,着重分析了音乐接受的基本层次和"人情不同"导致对"和声"接受的不同情况。最后,分析了音乐接受的作用,即具有养性娱情"与天地和"的作用。 相似文献
110.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2019,(1)
新古典主义美学,是在中国美学的现代转型过程中,主张在现代条件下依据和发扬中国美学传统,吸收西方现代美学思想,重建中国美学的思潮。其宗旨是回归和发扬中国美学传统,重建现代中国美学。新古典主义美学的基本思想包括主体间性美学思想、情感论的美学思想、直觉论的美学思想、人生论的美学思想等几个方面,而以王国维、方东美、宗白华以及李泽厚后期的美学思想为代表。新古典主义美学是中国美学现代化进程中发生的一种思潮,也是对西方美学进入中国并且取得主导地位的一种非顺应性的回应。这种思想和实践,具有一定的历史依据和学术价值,但其目前也存在着理论建设方面的不足之处,尚未形成完整的理论体系。 相似文献