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931.
从西周礼制改革看《诗经.周颂》的演变 总被引:4,自引:0,他引:4
夏含夷 《河北师院学报(社会科学版)》1996,(3)
本文考察了《诗经·周颂》中有关礼仪的诗篇 ,着重分析了其中创作于西周最早的诗章 ,认为这些诗实际上是在一种仪式中被集体庆祝者唱颂过的祷告诗 ,它们的功能和意义都不能脱离这种礼仪 ;又分析了一些大约创作于西周中期的诗篇 ,认为这些诗描写了一种不同的礼仪 ,即由专职祭师在群众宾客面前进行演唱。从《周颂》的这两种诗中 ,可以看出诗歌表现形式与礼仪表演这种从集体参与到祭师与观众相分离的平行演进 ,即从合唱到诗人与观众相分离。以这种分离为起点 ,中国诗歌从“颂”的领域发展到了真正的文学的领域。 相似文献
932.
本文利用低温及真空──惰气操作技术成功地合成了一种新的多核羰基金属氢化物(C_6H_5)_3PAuHFe_3(CO)_(11)·C_6H_5CH_3,并用元素分析、IR、 ̄1HNMR和MS等分析测试技术对它进行了结构表征,所得结果与推测的化合物相符。 相似文献
933.
腐败行为的形成机理与反腐败 总被引:3,自引:0,他引:3
朱锡平 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
腐败给行为者带来的收益可能大于其付出的代价,并且在现实中政府腐败与个人腐败有共生趋势。企事业单位的腐败实际上可能比政府腐败更为普遍且更为持久,但政府腐败更难于被公众接受。无论腐败有何历史原因,社会为腐败行为而受到的损失实际上大于政府、个人及其他组织的腐败收入。反腐败是当今社会进步中的一项长期而艰巨的任务 相似文献
934.
秦汉时期士兵衣服是官给还是私备问题考辨 总被引:4,自引:0,他引:4
关于秦汉时期士兵的衣服是官给还是私备问题,史学界一直有争议,至今没有定论。一部分学者认为是私备,还有一部分认为是官给。二者的述说似乎都有道理。但将二者进行比较辨析,再对相关史料进行认真研究以后,不难发现秦汉时期士兵的衣服私备的情况确有,但并非普遍情况。相反,大量史料证明,秦汉时期士兵的衣服应以官府供给为主。 相似文献
935.
陈钧 《盐城师范学院学报》2004,24(4):58-60
苏廷页任莱庭县尉,大约在圣历元年至长安二年间;任监察御史在长安二年至长安四年间;任考功员外郎在神龙三年;任考功郎中在景龙元年;任合宫令在景龙元年至景龙二年间. 相似文献
936.
陈艳丽 《济南大学学报(社会科学版)》1996,(2)
本文通过对氯化亚铜制备实验的研究,提出了以极浅黄色作为二氯合铜(Ⅰ)酸生成反应进行完全的标志.并对各种因素对制备反应的影响进行了研究,找到了最佳制备条件.试验证明本法安全可靠,成功率很高. 相似文献
937.
陈文奇 《福建论坛(社科教育版)》2003,(3):19-21
合业经营是国际金融业发展的大趋势,也是中国金融业发展的历史必然。中国金融业企业合业经营的模式可以选择金融控制股公司的形式,并应加强监管,以降低金融风险。 相似文献
938.
如何将悬浮在组织上空抽象的文化,通过程序化的手段捕捉下来,对雇员的行为产生有效的影响,从而对企业的经营产生正向的推动,这其中的操作方法更重要! 相似文献
939.
从日本"町内会"的走向看国家与社会关系演变的东亚路径 总被引:2,自引:0,他引:2
在日本现代化进程中 ,具有广泛覆盖面的基层地缘组织———“町内会”的发展 ,大致经历了“行政末端”、“半官半民”和“准市民团体”三个阶段。本文通过对町内会角色、功能转化的考察 ,就其性质、地位及与一般“第三部门”的异同作了辨析 ,并对国家与社会关系演变的东亚路径进行了探讨。町内会的发展历程表明 ,民间公共意识的生成和自治能力的培育 ,离不开国家与社会的协调与合作。政府适时地向民间让渡管理空间 ,在避免疏离与对抗中达到良性互动 ,是一条既符合东亚价值取向 ,又推进社会现代化、民主化的现实路径。 相似文献
940.
官文化、士文化和民文化,构成了中国传统审美文化的内在结构,在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上,绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分,文学有“道根文枝”、“得意忘言”和“俗而易晓”之分,音乐有“乐通伦理”、“声无哀乐”和“俗声俗韵”之分,建筑也有“皇家气派”、“造境天然”和“民俗风格”之分。在精神境界上,士文化所求的是“意境”的道禅至境,官文化所求的是“载道”的儒家之境,民文化所求的则是“从俗”的墨家体验。 相似文献