普遍性叙事的“东方”悖论:反思与超越

西方世界对于东方国家长期存在偏见，这种偏见在启蒙时代被系统化，形成东方专制主义的论述传统。马克思“亚细亚生产方式”的论述，承袭了这种偏见，萨米尔·阿明用“纳贡社会”的概念，取代了“亚细亚生产方式”，从而发展出对于人类社会类型的全新论述。伴随着西方社会理论的“国家”和“帝国”转向，“纳贡社会”被转化为“纳贡帝国”，它成为对于人类前现代统治模式的一般概念。伴随着这一转型，西方中心论史学被扬弃，民族国家和资本主义的现代性叙述，被更为融合性的“帝国”论述取代，并成为全球史学的核心概念。     

发展农业产业化与农业新技术革命

生物技术以及计算机和信息技术等高新技术在农业生产上广泛应用,正在从根本上改变整个世界农业生产的方式,形成一场新的农业技术革命。我国农村目前的小农家庭经营方式与新的农业技术革命不相适应。必须加速发展我国的农业产业化,实现农业生产区域化,生产专业化,经营一体化,服务社会化,管理企业化,产品商品化,有计划地加速小城镇的城市化,发展和完善社会主义市场经济,实现法治,才能把握机遇,促使我国农业和农村经济跨越发展,实现现代化     

丰田de生产方式

<正> 丰田汽车公司成立于1937年,本着“通过汽车来创造美好社会”的精神,积极推行新产品、新技术。几十年来,丰田公司不但创造了“有路必有丰田车”的奇迹,而且向世人展示了一种新的现代化生产管理方式—丰田生产方式(Toyota Production Systym,简称TPS)。     

生态学马克思主义对生态价值观的重构

西方“深绿”思潮把人类中心主义价值观看作是当代生态危机的根源,强调只有破除人类中心主义价值观,确立以“自然价值论”和“自然权利论”为主要内容的生态中心主义价值观,才能解决生态危机。西方“浅绿”思潮在为人类中心主义价值观作辩护的同时,对近代强式人类中心主义价值观做了必要的修正,最终形成以“开明的人类中心主义”和“弱式人类中心主义”为主要内容的现代人类中心主义价值观。西方“红绿”思潮中的有机马克思主义则批判现代性价值体系本质上是一种漠视人类之外的存在物的价值和利益的人类中心主义,由此必然导致人类与自然关系的扭曲和生态危机,因此应当以承认自然存在物的内在价值为前提,展开共同体价值观培育的有机教育。“红绿”思潮中的生态学马克思主义则是在批判“深绿”和“浅绿”思潮所主张的生态价值观的基础上,重建了“人类中心主义价值观”和“生态中心主义价值观”,但他们与“深绿”、“浅绿”思潮的本质区别在于他们重建的两种价值观始终是与对资本主义制度和生产方式的批判联系在一起的。     

知识经济时代下的品牌打造

贫者因书而富,富者因书而贵。这二句话是我小时候一个书城入口的二行大标语,清晰而震撼。那时纸书墨香的年代,知识的获取最主要来源就是书籍。随着科技的进步,知识的获取被彻底碎片化,任何时间,任何地点,几个点击就可以获得想要的知识,让人类生产方式改变了,生活方式甚至于社会组织等等都产生前所未有的的变化。     

虚拟制造不虚拟——杭州机床集团实践"虚拟制造"快速发展

<正>近年来,杭州机床集团在生产方式的调整中,采取了先进的"虚拟制造"生产方式,使企业生产能力和生产规模得以迅速扩张,被中国机床工具协会评为"销售收入十佳企业"、 "精心创品牌十佳企业",进入中国机床行业前十强。平面磨床总销售量稳居全国第一位,占国内市场份额的40％以上,纳税名列金属切削制造行业前矛。关于虚拟制造 "虚拟制造"的本义是"计算机里的模拟制造"。它以计算机仿真、智能推理和模拟运行为基础,以真实的产品设计和工艺过程为前提,利用先进的声象技术,在计算机里将一个具有逼真视觉效果的产品呈现于人们的感官之中,人们还可以将这个虚拟的产品在计算机里进行模拟使用和模拟消费。在这个模拟使用过程中。可以发现设计中的问题,并加以排除和解决。 虚拟制造由于是计算机里的制造,因此,具有快捷、仿真的特点,省却了实际制造过程中大量的人力、物力、财力和时间,因此,发达国家将"虚拟制造"普遍应用     

人类文明新形态的唯物史观论析——生产力与生产关系矛盾运动视角

唯物史观为人类理解和把握文明形态的生成演进规律提供了科学的世界观和方法论,其生产力与生产关系的矛盾运动基本原理具有深层的文明意蕴：社会生产力是人类创造和推进文明形态的根本力量,生产关系是区分人类文明形态的内在依据,二者的矛盾运动是文明形态得以发展演进的动力源泉。中国共产党带领全国人民在不断解放和发展生产力中推进文明形态高质量跃迁,在生产关系的不断变革中生成文明形态的全新内在秩序,以中国特色社会主义生产方式超越资本主义生产方式,创造了人类文明新形态。以唯物史观为根本遵循的人类文明新形态,必然也必须在进一步发展中自觉引领世界生产力发展,不断推进人类生产关系变革,重塑世界文明交往方式,实现世界文明和合共存、永续发展。     

试论生态文明的历史方位——兼与张云飞教授、方世南教授商榷

生态文明是继渔猎文明、农业文明、工业文明之后出现的新文明形态,这一判断符合历史唯物主义的基本原理,生产方式的变革是判断文明形态更替的根本标准,其中生产力是生态文明的物质内容,生产关系是生态文明的社会形式.     

近代西方大公司的华南销售网——以石油、烟草业为例

清末民国时期,西方列强加紧对华南地区进行以外贸投资为重点的经济侵略,特别是石油、烟草业等世界性的托拉斯组织在华南重要商埠设立分支机构,依靠先进的公司管理层级结构和广泛的华商社会关系网,采用地区包销制推销产品,业务范围遍及乡镇,控制了市场。