清末京师图书馆发展述略

清末京师图书馆的倡办,有三个至为关键的人物,首先是侍郎李端棻,再就是罗振玉,最为关键的是学部尚书张之洞.京师图书馆成立后,在清末短短的两年多草创期间,除了解决人事、关防印信、经费等基本问题外,还在图书收聚等方面成绩显著.此中原因,与馆长缪荃孙有关.清末京师图书馆草创的基础,为民国后的对外开放、飞速发展创造了良好的条件.     

长安为花间词始地探论

西蜀花间词派的形成,是受长安花间词创作影响的结果。长安的花间词创作,以温庭筠、裴等词人为代表,在前后长达约七十年左右的时间里,形成了中国文学史上的第一个花间词派,并对当时与后世词文学的繁荣与发展,产生了无可替代的作用和影响。同时,这一词派也有着自身的特色和成就,如以情胜理的艺术精神,等等。     

从苏辛差异看两宋词坛风尚之变

苏轼、辛弃疾自南宋淳熙年间起便不断被词论家并举。从整体创作来看,两人虽各种主题兼有,但比例构成却大相径庭。就风格看,辛词常寓严重于诙谐,二者浑然相融,而苏词却泾渭分明。苏、辛创作态度也有本质区别:苏轼是余技之中求超越;辛弃疾则并诗才之力专治词。二人所处的元祐与乾淳时期虽皆文学盛世,然而词体观念却截然不同。苏、辛词的差异,不仅是二人性情及创作个性的区别,更是两宋词坛不同风尚的具体体现。     

方言俚语“出灯”解

出灯是什么?这是山西汾西的方言土语,意即火柴。早年的老人们,一直把火柴叫作出灯,随后,则又有洋出灯洋火等叫法。为何如此称火柴?清福格《听雨丛谈》说:京师有市取灯者,其名甚雅。就是说,当时的京师,人们把火柴叫作取灯,市场上有卖,且他认为这个名称很雅致。他还引《辍耕录》,说杭州人称     

反主为客：1928年京津易帜、国民党政权与北平社会

1928年6月,国民革命军兵临北京城下,在蒋介石、阎锡山、冯玉祥、张作霖、北京地方士绅等各方努力下,新旧政权基本实现平稳过渡,国民党在北京的统治正式确立。不过,这一过程仍牵扯出国民革命军内部的几条矛盾暗线,预示之后的局面不会太平。北京延续数百年的国都身份被剥离,对政治、经济、文化、大众心理等诸多层面产生或显或隐的影响。面对此次变局,旧都各类人群有观望,有淡然处之,更有投机奔走。国民党新政权原本致力于实现北京的“革命化”,然而不久之后却上演革命的“北京化”,彰显出这场“统一”的限度以及北京城强大的历史惯性与同化能力。     

论宋代宰辅词人群及其与主流词坛的关系

宰辅作为宋代政治地位最高的文人群体,受政治位置的影响,他们在写词时展现出大致相同的创作倾向,并在词的诗化、雅化等问题上发挥了独特作用.在历时性的发展进程中,宰辅词人通过交游唱和形成一个个小型唱和群落,与主流词坛的创作倾向或保持一致,或存在疏离,或作为其有益补充,直接或间接地对词史的发展产生影响.     

现行省级行政区划如何改革

金太军、汪晏艳在《南京师大学报》2006年第1期中撰文指出：以省级建制调整为核心的行政区划改革是现阶段行政改革的一个突破口。我国现行省级行政区划的设置不够合理，存在诸多弊端，包括直辖市数量过少，发展水平悬殊，分布不平衡；省级行政区界犬牙交错，资源性矛盾突出．破坏经济区域的完整性；城市辐射功能弱化，地区发展不平衡，机构臃肿，效率低下等。因此，应以优化地区布局和强化经济全方位辐射为基本思路，以增加省级行政区划数量、划小省级行政区划规模为中心，以增设直辖市、发挥中心城市的辐射带动功能为重点，     

教育解释学的科学旨归

王本法、苏富忠在《南京师大学报》2007年第6期撰文指出，教育解释学是以教学中师生互动的解释一理解为对象的解释学。教育解释学的科学旨归，就是建构真实、全面、系统地揭示教学中的解释一理解的教育解释学。研究者以关于解释一理解的实证经验为根据，以既有解释学、教育学、心理学、思维科学、语言学、逻辑学和其他相关学科为参考，通过自觉的决策思维而建构起来，并在教育解释学的研究中不断反思、完善和实现的。它包含三项品质要求、三大宏观视域和六个重要维度：（1）三大品质要求包括真实、全面、系统；     

彭孙通词学思想发探

彭孙道是清初词坛上一位优秀的词人,被王士禛誉为"近代词人第一".他的词学思想也颇有独到之处,本文结合<金粟词话>,探究其词学思想.本文首次总结出他在词论上以自然为宗,并举雕琢;兼容并包,不以婉约、豪放争长;积极倡导,纠云间之弊三个方面的特点.