酸奶

奶食品种类繁多，鲜奶、奶粉、奶皮、奶酷、奶豆腐、酥油、酸奶、奶酒、奶茶等等，如果再加上奶糖、雪糕以及近年来市场上颇为走俏的以乳酸菌为主要成分的各种儿童饮料，则更多。这当中，酸奶，似颇可将它牛出，专门来谈谈的。     

经济法主体与民事法律主体的区别

经济法与民法产生的背景不同，二体现的价值也不同，导致二对法律主体的认识也不同，二的主体种类是不同的，主体取得资格的方式也有所区别。     

本土孝文化的当代法理价值与启示

孝文化是古代社会调整代际亲属关系的重要依据,主要经历了萌芽、儒家化、法律化三个发展阶段。当前我国社会结构和本土孝文化所赖以生存的社会环境发生了较大变化,导致孝文化的历史局限性进一步凸显。在全面依法治国的时代背景下,应发掘本土孝文化所具有的当代法理价值并引入立法,以隐形契约关系促使家庭单元稳定,以家庭伦理引导社会伦理发展,以孝文化的弘扬促进德治与法治有机结合,将精神赡养与物质赡养相结合,以建构具有本土性文化特征的中国特色老年法体系;同时,完善文化、立法、司法、制度等方面的保障,树立正确的孝文化理念,实现硬法和软法有机衔接,发挥调解在代际亲属问题处理中的作用,实现个体养老到社会养老的转型过渡,以应对社会转型中的代际矛盾。     

浅论我国宗教信仰的多元性及其意义

所谓宗教信仰的多元性,是指我们在宗教信仰上所体现的多样性和多种宗教并存的格局,从宗教信仰的种类和各民族宗教信仰的地域分布上看,我国的宗教信仰均具有多元性。我国宗教信仰呈现多元性的原因,其一,我国的传统文化具有包容性;其二,我国历史上从来没有任何宗教成为主流宗教,这是我国宗教信仰多元性产生的一个重要原因;其三,我国自古以来就是统一的多民族国家,民族的众多必然会使高度集权的中央政府实行宽容的宗教政策,从而使宗教信仰具有多元性;其四,宗教信仰具有功利性．汉族群众在这一点上特别突出;其五,宗教信仰自由的政策影响。探究宗教信仰的多元性具有重要意义,首先,宗教信仰的多元性有利于和谐社会的构建,能够维护社会稳定,促进社会和谐,加强民族团结,促进民族关系和谐。其次,宗教信仰的多元性能促进不同文化之间的交流、对话,促进我们自身文化的发展。     

两种刑事容隐制度的辨与思——程序法和实体法的双重考察

刑事容隐制度在程序法中体现为亲属免证权,在实体法中体现为亲属相隐减免处罚制度。两种容隐制度在行为方式、法律属性和制度目标上均有明显差异。通常,大陆法系既承认亲属免证权,又承认实体性容隐制度,而英美法系则只在十分有限的范围内规定了亲属免证权。认识到二者的重大差异,是构建理性、平衡的刑事容隐法律体系的基本前提。     

漫话颐和园的牌楼

凡是到颐和园游玩的人大都在意于山水风光、文物古迹。殊不知园内的一座座牌楼（亦称牌坊）也是一道道令人赏心悦目的景观。〈br〉 颐和园里的牌楼无论是种类还是数量,都应算是北京所有公园之最了。本人认为种类包括：从位置与作用分、从材质上分、从造型上分、从结构上分等四个方面。颐和园里的牌楼,从位置与作用来分,有园林牌楼、桥梁牌楼、津渡（码头）牌楼、店铺牌楼、寺庙牌楼;从材质上分,有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼;从造型上分,有出头式与不出头式（二者的区分就是看牌楼的立柱是否超过顶部的“楼”）;从结构上分,有2柱1门1楼的,4柱3门3楼的、4柱3门7楼的。真可谓形式多样,各呈风姿,值得观赏,皆可称道。     

中国古典诗歌中意象的翻译策略

通过分析中国古典诗歌的意象分类和翻译策略,可以得出诗歌的意象种类和意象的翻译策略之间的关系。即非比喻性意象一般可采用意象保留法,比喻性意象一般采用意象改译法,两种意象的翻译都以意象增译法和省略法为必要的补充。     

重建失落的诚信

诚信作为伦理学范畴 ,是指主体的“所思”、“所言”与“所行”的一致性 ,属于基准性的社会道德规范。本文在对诚信进行类型学分析的基础上 ,对我国的诚信状况进行了辨识 ,对诚信匮乏的原因进行了分析 ;认为应以组织诚信作为切入点 ,加强诚信教育和制度供给 ,重建失落的诚信。     

宋代发解试制度

发解试是宋代科举考试中的初级考试,却是至关重要的一级考试,只有发解试合格,士人才有机会参加省试乃至于殿试。由于发解试地区分散、考场众多、资料繁杂,因此研究发解试之人为数不多,本文作者在对发解试制度进行深入钻研的基础上,拟对发解试种类及试官、参加的士人资格及条件作具体考述,以期揭示宋代发解试取士原则的广泛性和公正性。     

毛岸英亲属的后3次赴朝扫墓

毛泽东主席的长子毛岸英1950年在抗美援朝战场上牺牲后,他的亲属曾于1959年2月、1985年10月、1990年10月、2000年7月、2006年5月、2010年4月和5月,先后7次到朝鲜为他扫墓。