嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想探析

文章通过对我国魏晋时期著名思想家、音乐家嵇康《声无哀乐论》中音乐的本体与本质、音乐与情感、音乐的内容与形式的关系以及音乐的社会功能等问题的分析论述,结合我国音乐理论界对这些问题的不同观点,对嵇康的音乐美学思想做了进一步探析。     

从量词看苗汉两种语言的关系

“名物量词”在各种语言中的产生、发展规律不尽一致。因此 ,透过“名物量词”探查两种语言的源流 ,不失为一条可行的途径。从苗汉两种语言量词的统计材料中 ,可以看到两种语言量词的兴起和发展过程。湘西苗语的量词与同时代汉语的量词相比 ,在数量上没有汉语的多 ,在范围上没有汉语的宽。各个历史时期 ,湘西苗语都从汉语借用一批词语 ,相应的汉语量词就跟着进入苗语了。从量词的起源和发展来看 ,苗语深受汉语的影响 ,但是很难说苗汉两种语言出于同一母语。     

《国语》《左传》“其与几何”歧说梳理

《国语》《左传》“其与几何”的“与”历来有四种解释 :加强语气或表示停顿的语气词或助词 ,倒装句的语气词 ,副词 ,实词。考察的结论是 :“与”和“其”都是表示反诘的语气副词     

社会主义代表着历史发展的方向

马克思主义创始人认为 ,社会主义是资本主义自己呼唤出来的代替者或继承者 ,也就是解决资本主义基本矛盾的产物。资本主义的生产力发挥一分 ,社会主义的物质条件就成熟一分 ;资本主义的生产力越是发挥 ,社会主义的物质条件就越趋于成熟 ;资本主义所能容纳的全部生产力发挥殆尽之日 ,就是社会主义的物质条件完全成熟之时 ,这就是“两个必然”全面实现之时。根据马克思主义的这一基本思想。经济全球化虽然形式是资本主义国家引导的市场经济体制的全球化 ,但它的归宿一定是社会主义在全世界的实现     

跨文化交流中东西方价值观念差异的分析

在跨文化交流中 ,不同的文化有着各自的规范价值观念。本文从人与自然 ,人与环境 ,人与他人 ,人与时间四个方面对跨文化交流中东西方价值观的差异进行了分析。     

对悲剧人生的人文关怀--奥尼尔《送冰的人来了》的现代解读

奥尼尔的悲剧《送冰的人来了》在对资本主义社会底层人们生存困境和精神危机的演绎中 ,隐喻着一种现代主题 ,即当人类生存和发展受到来自社会、自然的严峻挑战时 ,应以狄奥尼索斯的乐观精神勇敢应战 ,在困境中寻求生命的支撑点 ,在维护起码的生存权利的同时 ,去发掘生命的意义 ,为悲剧人生添几分喜剧色彩。剧本这一人文关怀的深层意蕴来自对弗洛伊德本能理论、叔本华和尼采唯意志主义的认同和改造。我们在指出奥尼尔因忽视“经济决定论”给剧本主题带来局限的同时 ,更应张扬剧本所蕴含的生命哲学的现代价值 ,这正是现代解读的目的所在。     

"女子写作":张爱玲、苏青质疑

本文质疑了张爱玲、苏青文学创作对今天女性作家创作所呈现出的负面影响 ,并从三个方面剖析了两位作家文学创作中存在的局限和问题。     

主知主义教育思想在中国的传播和影响初探

主知主义教育思想主张把传播知识和发展理智 ,作为教育和教学过程的基础与目的 ,注重研究知识传授的方法与途径 ;近代的一切教育思想、理论和学说都可以归纳到主知主义教育思想的范畴之中 ,表明主知主义教育思想深刻地体现了西方近代社会、文化和教育发展的基本趋势和根本精神。它对中国的教育影响是深刻的。     

以人为本:高校思想政治工作的核心理念

人的因素是高校思想政治工作的核心因素 ,基于这一客观实际 ,高校思想政治工作应当树立起以人为本的理念 ,并将其置于核心的地位。以人为本的理念既是一种价值观 ,对高校思想政治工作起着价值导向、判断和调控作用 ;又是一种方法论 ,要求高校思想政治工作要从人的实际出发 ,并充分发挥人的作用。对于高校思想政治工作而言 ,树立并实践以人为本的理念具有现时的紧迫性 ,本文主张从观念、环境创造和实践渗透三个着眼点去促进以人为本的理念与高校思想政治工作的结合     

试述我国事实婚姻制度的完善

本文指出了我国新婚姻法和最高人民法院司法解释对事实婚姻问题规定中存在的不够完善的地方 ,阐述了进一步完善事实婚姻制度的必要性和重要性 ;分析了当前我国事实婚姻产生和存在的现状、影响和原因 ;最后提出完善我国事实婚姻制度的设想