荀子安民观论议

战国末年 ,荀子继承先秦诸子的思想精华并发扬光大之 ,形成了完整的安民思想理论体系 :天道自然的本体依据 ,礼分而法治的政治手段 ,惠民裕民的经济举措。荀子的这一思想不仅为由分裂走向统一的中国社会指明了方向 ,而且在其后的中国社会中产生了广泛而深远的影响     

流行的小说，小说的流行

流行是一种常见的社会现象,其性质或优或劣.某些小说作品有时也会流行,产生较大的社会影响。小说家都希望自己的作品能够流行.但严肃的作者不会去赶时髦.不写流行的小说.本文试就小说流行的本质与规律,作一些理论探讨.     

中国传统文化人本精神论略

中国传统文化中有着关注人、重视人、崇尚人,珍视生命、关爱苍生的优良传统。传统人本思想的基本内容是:强调天地之间人为贵,凸现人与天地并立而灵于万物的地位;把人看作人而非神或任何其他非人之物;以人为本思想渗透于政治、军事、教育等各个领域。     

略论孙中山的平等观

平等观是孙中山民权主义理论的中心课题之一。孙中山把这个课题分解为两方面——“天生的”不平等和“人为的”不平等问题;“真平等”和“假平等”的问题。本文通过对孙中山平等观的分析,肯定其积极意义,同时也揭示其消极影响。     

在周总理身边

1963年7月27日下午，周恩来总理在中南海西华厅办公室前接见中央警卫团干部大队三中队全体人员，参加接见的首长有李先念、邓颖超、林佳梅、周莱鑫、佟小朋、孔原及总理办公室工作人员。中央警卫团领导有：张耀同、杨德中等。前第三排从右数第11人为本文作者脱德良。     

修正药业：要修正和求证直销——吉林省人大代表修涞贵发展思路上的新点子

吉林修正药业,作为国内制药行业具有影响力的企业,他的一举一动往往会引起人们的关注:2005年5月16日的开盘庆典,正式宣告进入直销行业,立即产生了轰动效应。所有关注直销行业的人们似乎感受到了什么。     

跨越“壁画”与“油画”的疆界——王晓伟访谈录

王晓伟:我初到美院的时候是读研究生,毕业留在这里任教,前后整整14年的时间。虽然本科是在山东艺术学院,但是从小就对中央美院很向往,下定决心一定要到中央美院来。SHMJ:你在山东艺术学院所学的是壁画专业,而我却只看过你一些油画作品。王晓伟:我一直还在从事壁画创作,一般是针对全国的美术展览或是工程项目。我认为,如果壁画作为独立的创作不依附于环境、建筑,它的发挥空间就会相当受限制,而油画是绘画中的绘     

简论晚明以降诸“性灵”说

晚明以降,中国哲学出现了以＂求真＂、＂贵我＂为主要价值取向的新哲学精神。受这一新哲学精神的影响,中国艺术领域、学术领域分别出现了提倡＂性灵＂的美学主张与学术主张。其中既有袁宏道、袁枚在文学领域里的＂性灵＂说,又有焦循、章学诚在经学与史学领域里的＂性灵＂说,从而体现了尊重个性的新思想在文艺与学术两个领域展开的思想历程,体现了明清之际＂早期启蒙思想＂在深度与广度的展开。     

裴頠之崇有论

西晋重臣裴頠面临社会冲突和危机,建构了"崇有论"玄学体系,转道本儒末为儒主道辅,协调统治集团内部的礼仪秩序。裴頠的"崇有论"描绘了从宗极群本之道,到众多差异族类品性,再到形象有分的实体,又到变化感应的理迹根源的世界图式。针对"贵无论"的大行其道,裴頠"崇有论"的主导思想仍然是有无相对相分的思维。     

国家主义倾向：王安石变法失败的原因

王安石的新法体系是一套国家理性全面控制社会运行的设计蓝图,它将儒家学说中人为干预的理论倾向发挥到极致,与社会分化,政企分开的现代社会模式背道而驰,从而造成了必然失败的历史命运。