朱元璋法律思想探析

法律思想的形成是离不开政治斗争和法律实践活动的。统治阶级运用法律这个工具来实现对社会和国家的统治和管理。明朝开国皇帝朱元璋在创立、巩固新政权的过程中 ,十分重视封建法制的建设与实践。并在长期的政治斗争和法律实践活动中 ,形成了自己具有针对性的法律思想。该思想成为明初立法和司法的指导思想。虽有偏颇之处 ,但对明初社会的稳定、经济的发展起到了积极的促进作用     

升金湖湿地人为干扰特征及保护对策研究

针对升金湖湿地生态干扰的特征,提出了强化湿地生态管理及水鸟保护的对策措施,使人为活动干扰在湿地生态承载力范围内,实现升金湖湿地旅游科学发展。具体内容包括：开发特色鲜明的旅游项目;加强湿地周围环境保护,实施湿地生态系统修复工程,削减湖区外围农业面源污染物及冬季人为活动的遗弃物等。这些对策措施对维护冬、春季节升金湖湿地系统生态平衡,实现湿地与鸟类、湿地与湖区经济社会协调可持续发展意义重大,并对其他类似湿地系统生态旅游开发具有一定的指导作用。     

浅析跨文化交流中的障碍

本文简要分析了跨文化交流中的两种主要障碍,人为障碍与环境背景障碍的产生以及对跨文化交流的负面影响,并指出了研究这两种障碍的现实意义。     

抓基层 打基础 建载体：搞好企业精神文明建设的三个重要环节

抓基层打基础建载体：搞好企业精神文明建设的三个重要环节张利禅，刘勇党的十四届三中全会要求各级党委和政府都要坚持两手抓、两手都要硬的方针，加强以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人为目标的社会主义精神文明建设。社会主义市场经济的建立，现代企业制度的...     

飞机维修中的人为差错

随着生产力发展水平的提高，科学技术的进步，大量新技术在航空器上的应用，使航空器的安全性和可靠性有了很大提高。而航空维修中的人为因素己逐渐成为影响民用航空安全的主要因素。     

儒家圣人观念的承继与开新--论王弼圣人性、情新观念及其思想史意义

王弼圣人“应物有情”的观点 ,实是他“圣人体无”思想的应有之义。圣人“体无而有情”的观点 ,上接孔孟的“凡间圣人”的观点 ,对汉儒“神化圣人”的观念作了根本否定。在“贵无论”和认定名教源于自然的前提下 ,将儒家之圣人的性与情统一于“自然”之中。这种观点以隐晦曲折的途径 ,启开了宋儒“孔颜乐处”的圣人境界之说 ,儒学终于在现实的世界中 ,找到了“至乐”灵魂的所归之处。     

中国人的卫生观念及其人文内涵

本文对中国传统的卫生观念略做历史的考察,指出卫生不是一个单纯的医学概念,而是一个具有深刻的社会人文内涵的概念,并着重就"人为贵"和"医者仁术"的传统医学思想揭示卫生观念的人本主义"humanism"和人道主义(humanitarianism)的义蕴.     

试论宋代真武经典的伦理道德思想

宋代流行的真武经典包含十分丰富的伦理道德思想,主要有天道贵生、济物度人的伦理取向;慈俭不争、劝善成仙的道德追求;忠孝仁义、诚信不欺的价值观念等三个方面.这些道经伴随真武神信仰的传播而在社会上广泛流传,对道教信徒有明显的道德教化作用,对宋代以后民间社会的伦理思想产生了很大影响.     

岳父母被害之谜

一场突起的大火,让金店店主夫妇命丧火海。疑点重重、真凶早已浮出水面,但案件却一拖16年,耗到2014年末才大白天下。我们不禁要问:这起案件背后,是否隐藏着肮脏的交易和不可告人的秘密?2014年12月18日,清晨,刺骨的寒风夹杂着雪花。河南省漯河市某公墓一座夫妻合葬的墓碑前站着一对男女,男子哽咽着说:"爸,妈,我们来看您二老来了。16年前烧死你们的仇人以及幕后真凶已经全部落网……"而女子则跪在墓前号啕大哭。     

孙中山进化论思想再认识

严译《天演论》出版后,进化主义是为19世纪末20世纪初中国的主要思潮。在这一思潮中,孙中山的进化论思想极具特色。他既不赞同泊来的社会达尔文主义,亦有别于同时代的严复、梁启超等人对进化论的理解,而是通过"人事进化"、"人为力"和"互助"进化等概念提出一种同其三民主义相适应的进化理论。然而,由于当时特殊的历史背景和时代使命及其对某些文化哲学和历史哲学理论的理解不甚深入,孙中山的进化论思想又存在一些学理上的疏失,其"人事进化"、"人为力"和"互助"进化诸种提法或许都存在再斟酌的地方。