大学精神与我国人才培养模式改革的几个原则

大学精神是大学建设的一种先进的理念,引领大学成长、社会发展.它包括三个核心内容:人文精神、科学精神、创新精神.当前,大学人才培养质量仍备受质疑,人才培养模式趋同化、价值取向工具化,这显示出当代大学精神的缺失.因此,重塑大学精神,改革人才培养模式势在必行.大学应把握“以学生为本、学者为先、学术为基、学风为要”的原则,改革人才培养模式,提高人才培养质量.     

传统体育与人文教养结合方式探究

传统的体育文化属于我国特色传统文化中的重要内容,其中蕴含了丰富的传统体育与人文教养相互融合的思想内容。传统体育中的人文教养注重将"修身"作为体育道德教育中的起始点,通过"修身"改变举止礼仪进而改变人本身的性情。传统体育中的人文教养将体育活动与道德内容相互结合,做到既能锻炼身体又能修身养性,培养崇高的道德品质。本文主要阐述了传统体育与人文教养的结合方式,分别讲述了传统体育蕴含的内涵是高校人文教养教育的重要资源以及人文教养是传统体育发展的动力。     

“大事件”作用下的城市人文精神——以2010年上海世博会为主要案例

引领世界三大大事件的世博会,不仅改变了城市空间更影响着城市的人文。2010年上海世博会的举办,在申博成功的初始阶段、筹办直至世博运营阶段以及世博后等三个时期为办博城市的人文精神层面带来了世博效应,促使上海城市精神的理论觉醒,并进一步张扬了蕴含其中的创新文化、和谐理念、志愿奉献精神与法治廉正气象。在揭橥上述之余,从城市管治理论、城市营销理论视角对大事件提升城市人文精神作出了解析。     

浅议高校学生武德培育

文章从理论、实践、课程建设三个层面对武德进行阐述,旨在牢固树立大学生健身强体、振兴中华民族的习武目标,培养大学生具备良好的社会责任和人格修养,以适应社会主义现代化建设的需要。     

论科学的人文精神

一、科学精神与人文精神：两种分立的人类精神 从１９世纪以来,我们似乎走进了科学与人文对峙的时代,其中一方高举着科学主义的大旗,高度褒扬自然科学的客观性和科学方法的独特性,否认人文学科的科学性并宣布其在认识上无意义;另一方是人文主义者的队伍,他们指责科学技术应用的负面效应,不仅造成诸多的自然灾害,还使我们生活在人性的荒漠之中,人的主体地位丧失了,在机器的压迫下,人变成了单面人。作为科学文化和人文文化中提升出来的价值体系和行为规范,科学精神与人文精神也表现为两种分立的人类精神。 科学源于人们对自然界奥…     

巴赫金对话理论的人文精神

本文企图在更为广阔和统一的思想语境里对话性地诠释巴赫金思想的精髓。多样性的巴赫金思想并非散沙一盘,对话理论及其人文精神是它的精髓。巴赫金终生徜徉在哲学、语言学、社会学和诗学各人文学科领域,而其中心工作就是建构自身的对话理论,他以之贯串于所有的人文学科各领域的研究中,而人文精神是巴赫金的对话理论体现出的核心精神,对话理论在其根底上是关于人的理论,是巴赫金终生为人而斗争的理论结晶,闪耀着人文精神的光辉,它以人为对象,关心人的主体建构,关心人的存在和命运,关心人的平等和自由。就诗学来说,巴赫金的杰出之处在于,在20世纪“语言论转向”的文化语境里,他既能以复调小说理论这种对话理论的变体来阐释陀思妥耶夫斯基小说的艺术形式,又能在这种形式的阐释里以自己的人文精神深刻地理解这种艺术形式所蕴含的人道主义思想     

圣贤与豪侠--燕赵人格精神探析

专题文章从不同角度对河北人文精神进行了历史审视。张平认为,在社会发展的关键时期,唤起河北人的文化自觉意识,必将对河北文化建设进而对河北经济社会发展发挥内源性推动作用;梁世和认为,燕赵地域文化的独特性孕育了既追求圣贤之学又充溢豪侠之气的"圣贤-豪侠"人格,这一人格兼顾内圣与外王,与现代社会的发展方向颇相契合;郝晏荣认为,在近代中国文化面临历史转型的关键时刻,燕赵人文精神呈疲惫与断层之势,并未完成历史自觉意识与社会理性观念的建构;冯小红和纪兴从人文精神与地域经济近代化的辩证关系入手,认为在近代河北高阳织布业的兴起和发展中,当地独特的人文精神起了决定作用;樊孝东以传统知识分子史梦兰为个案,对其浓厚的人文关怀和囿于传统儒家文化的政教囹圄进行了探讨,认为在近代社会转型的动荡中,史梦兰弃仕归隐、闭门笃学既是个人的无奈,更是传统儒家知识分子在近代中国的矛盾宿命。