全文获取类型
收费全文 | 971篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 35篇 |
劳动科学 | 6篇 |
民族学 | 11篇 |
人才学 | 34篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 258篇 |
理论方法论 | 52篇 |
综合类 | 525篇 |
社会学 | 60篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 18篇 |
2015年 | 30篇 |
2014年 | 35篇 |
2013年 | 41篇 |
2012年 | 57篇 |
2011年 | 62篇 |
2010年 | 53篇 |
2009年 | 65篇 |
2008年 | 70篇 |
2007年 | 70篇 |
2006年 | 83篇 |
2005年 | 90篇 |
2004年 | 66篇 |
2003年 | 53篇 |
2002年 | 35篇 |
2001年 | 39篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有985条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
王维维 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(Z1):111-112
一、企业管理中的人本主义心理学人本主义心理学思想的代表人物为马斯洛和罗杰斯。马斯洛认为个体成长发展的内在力量是动机。而组成动机的是各种不同性质的需要。他认为人类价值体系存在两类不同的需要,一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动,称为低级需要和生理需要,包括生理的需要、安全的需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需 相似文献
22.
学者们在"史学现代化"国际学术研讨会上就会议主题包括历史的规律、属性、功能与原因、史学观念以及主体与客体、史学现代化的内涵与趋向等史学理论和方法诸重要议题进行了热烈而深入的探讨,并且在有关问题上达成了一定的共识。这无疑会有益于丰富、充实史学的内容,从而把史学现代化推向新高度。 相似文献
23.
在马克思创立新世界观的过程中,费尔巴哈对青年马克思的思想变化发展有过深刻的影响,但不能由此推断青年马克思曾是费尔巴哈式的人本主义者。因为青年马克思哲学的发展有其自身的内在线索,同时两者的哲学性质不同,追求的个人与社会生活的目标不同,关注问题的角度不同,考察问题的方法和解决问题的方式亦不同。 相似文献
24.
浅论人本主义教育观与全人教育 总被引:1,自引:0,他引:1
人本主义心理学被称为心理学史上的“第三思潮”,其教育观克服了行为主义教育观的局限,促进了当时美国的教育改革。在提倡“教育应促进人的全面发展”的今天,人本主义教育观仍有着现实的指导意义。 相似文献
25.
面对我国当前消费不足和消费过度而衍生出的一系列问题,需要重新认识和理清消费所具有的内涵。马克思消费原理是人们审视社会转型时期消费问题的重要思想资源,它主要包括历史、理论和现实三个维度的基本逻辑。在历史维度方面,马克思消费原理的形成经过了人本主义、历史唯物主义和政治经济学批判三个阶段;在理论维度方面,马克思消费原理揭示了生产与消费的辩证关系,消费是社会再生产得以进行的关键性因素和合理的消费观;在现实维度方面,马克思消费原理揭示了资本主义社会中人的消费活动的不合理性,并对未来社会消费作出科学预见。正确理解和把握马克思消费基本原理,对于新时代经济社会和谐发展以及构建科学的消费观具有重要的现实意义。 相似文献
26.
康有为在《大同书》中提出针对人口不同年龄阶段的身心特点施以不同的教育引导,将大同社会的教育分为前后衔接的五阶段;他提倡五育并重,德育为先。康有为的素质教育思想体现出人本主义和新伦理主义的色彩,具有深远的人口学和教育学意义,对于我们当前提倡的素质教育仍具有可资借鉴的时代价值。 相似文献
27.
宋莉 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,(3):121-122
人本主义心理学以自己独具风格的学习理论提出了丰富的学习论点。它的提出对世界各国的教育改革具有重大意义,特别是在教育改革与创新的我国,研究人本主义学习理论对素质教育则更具重要的参考意义。 相似文献
28.
“仁”是孔子思想的核心 ,它微言大意、博大精深 ,吸引了历代学者从各个角度投身于对它的研究中。本文仅就《论语》一书浅析了孔子仁爱思想中体现出的强烈的人本主义精神。“仁”的提出 ,是对“人”的发现 ,孔子第一次把“人”从“天”的束缚中解放出来 ,放在人类社会中来对待 ,这是从蒙昧走向文明的表现。本文还就行仁的重要途径和方法的忠恕之道稍作论述。许多学者认为“忠”是“己欲立而立人 ,己欲达而达人”;“恕”是“己所不欲勿施于人”,本文作者经参考古人注释和综观《论语》全文 ,仔细琢磨后 ,认为“忠”的本意应是尽心竭力 ;“恕”的本意应是推己及人 ,它包括消极方面 (己所不欲勿施于人 )和积极方面 (己欲立而立人 ,己欲达而达人 )两个方面的内容。 相似文献
29.
荣阳二中自1995年成立以来,全面贯彻"以人为本,科研兴校,建立科研先导性学校"的办学方针,申报了联合国教科文组织设立的课题《环境·人口·与可持续性发展》和河南省"十五"重点课题《人本主义的实践和探索》,扎实有效的开展教科研工作,其中中心发言人制度可以说是荣阳二中的首创. 相似文献
30.
马克思哲学存在一个“费尔巴哈阶段”吗?——“两次转变论”质疑 总被引:1,自引:0,他引:1
“两次转变论”者认为,马克思在摆脱了青年黑格尔派唯心主义之后,转向了费尔巴哈式的一般唯物主义和人本主义历史观,在经过“费尔巴哈阶段”之后,才从根本上修正和超越了其费尔巴哈哲学立场,创立了唯物史观。这种观点不符合马克思思想演进的真实轨迹,夸大了费尔巴哈对马克思哲学的影响而忽视了两者的根本差异,也忽视了马克思对黑格尔辩证法的批判性继承,曲解了《1844年经济学—哲学手稿》的历史观的出发点。对于马克思的早期著作,“两次转变论”者的评价也与马克思本人及恩格斯、列宁的科学评价不相符合。在马克思哲学史上,费尔巴哈的影响的确存在,但不存在所谓的独立的“费尔巴哈阶段”。 相似文献