我的“新国际人本主义的哲学观”

在以往的研究中,作者不厌其烦地申明,马克思的哲学学说不是"唯物主义"哲学,而是一种"新人本主义"哲学,是马克思自谓的"实践的人道主义"或"完成了的自然·人道主义".时下,作者仍坚持这一观点,并进一步内化为其"以人为本"的"国际人道主义"哲学观.作者还对同仁的批评作了回复.     

现代精神分析与人本主义的融合——对共情的理解与应用

由人本主义创始人罗杰斯提出的共情(Empathy)概念,指的是一种能深入他人主观世界,了解他人感受的能力。人本主义的共情为精神分析中的澄清、对质、解释等各种技术提供了更佳的表达态度与方式。而现代精神分析指出,没有潜意识层面的反移情就没有共情。对反移情的深入理解是一种更高级的共情。现代精神分析学者科胡特的自体心理学中所涉及的共情观点,体现着现代精神分析与人本主义的融合。     

浅论人本主义管理

知识经济的蓬勃发展,带来了对企业中"人"要求地不断提高.相应地,知识经济所倡导的"人本主义"的管理模式,正在为越来越多国家的企业所采纳.但是各国文化存在着诸多差异性,具有代表性的是文化的四维度权力距离、不确定性避免、个人主义与集体主义、男性度与女性度.如何结合人本主义管理模式和霍夫斯坦特的文化四维度理论,构建不同文化之下企业人本主义管理政策选择模型就是一个关键问题.     

维特根斯坦的“图式说”与尼采的“透视论”--兼论科学主义和人本主义对哲学的主题转换

本文通过对尼采的"透视论"和维特根斯坦的"图式说"的比较研究,一方面揭示"人本主义"和"科学主义"在对待传统哲学问题上的不同处理方式,另一方面揭示"人本主义"和"科学主义"在标志哲学革命方面的共同意义.     

现代人本主义教育思潮及评述

现代人本主义教育思潮是以人本主义哲学为基础,撷取人本主义心理学的内核而发展起来的一个教育学流派,这一理论强调以学生为本位,注重学生身心和情感的发展,强调"自我实现"。其理论的合理内核值得我们在教育改革中学习、借鉴。但是,人本主义教育理论也有局限性,我们应该坚持马克思主义的哲学立场,对其加以批判地吸收。     

“三自”德育工作模式的实践与思考

本文从分析当前我国德育工作中存在的弊端入手,指出高职学校实施学生“三自”实践的必要性及其自律性、自主性、创新性等3个特征。重点阐述了“三自”模式的3个实践策略,同时对“三自”德育实践中存在的问题作了初步的思考。     

论以人为本的激励管理模式

本文从人本主义的管理模式为着眼点,从激励管理的角度论述现代三种人本主义管理激励的理论模式,即马斯洛的需要层次激励模式、赫茨伯格的双因素激励模式、威廉·大内Z理论的激励模式等,并对以人为本的价值激励体系进行了探讨,同时提出了关于以人为本的激励管理模式的观点.     

儒家人本主义与现代企业文化建设

文化具有的鲜明民族性决定了企业文化的民族特色。在当今激烈的国际竞争中的成败越来越取决于企业文化素质高低的严峻形势下 ,积极和善于吸取以孔孟为代表的儒家思想的精华 ,诸如人本主义的“为政在人”、“举贤才”、“义然后取”等 ,用之于丰富和加强现代企业文化建设 ,对提高我国企业的竞争力不无益处。     

人本思想与当代外语教学发展

随着外语教学研究进入"后方法论思考"阶段和教育价值取向的理性回归,人们逐渐把外语教学的关注点投向学习者本身,人本主义思想开始在外语教学中流行。通过对人本主义思想内涵的介绍,从素质教育和情感教育等角度分析了它对我国外语教学的影响,同时指出了当代外语教学的发展趋向。     

本体论的歧见和美学的发展——答陈英武同志

本文旨在辨正在本体论问题上存在的一些歧见 ,其中包括 ,传统本体论与以海德格尔为代表的现代形态本体论的区别、黑格尔主义与现象学的基本原则的区别以及现代美学究竟趋向人本主义还是科学主义等。