浅析人本主义心理学

本文从人本主义心理学的思想起源着手。指出人本主义心理学是健康人格和完美人性作为研究对象，以自我实现为核心的一种心理学发展理论。这种理论突出了人的动机系统与高级需要的重要作用，把人的社会性放在了一个重要的地位。但是由于脱离了社会实践，因此，其思想难以完全实现.     

对“以人为本”中“人”的解读

以人为本的科学发展观是人类对自我认识的一次重大提升,与近现代西方人本主义所理解的抽象的人不同,以人为本的"人"是现实的人、具体的人,是类、群体、个体三重存在统一的人,只有正确理解以人为本中的"人",才能真正贯彻落实以人为本的原则。     

试论人本主义的教育图景

人本主义教育是当今世界教育领域里受到人们广泛关注的一种教育思潮，它的产生一方面秉承了人文教育的传统，另一方面又突现出自身独有的特性。它把活生生的个体存在置于比物质、自然、社会更具本体意义的位置上，从而使“自我”成为其教育理论的核心，形成了一种以“自我”为教育价值取向和教育模式的教育思潮，描绘出与众不同的教育图景     

马克思人学思想对费尔巴哈人本主义的继承与超越——兼论马克思人学思想对新时代我国社会发展的启示

费尔巴哈的人本主义是马克思人学思想的重要理论渊源。马克思批判地继承了费尔巴哈人本主义思想中的感性的自然人、人的“类本质”以及人的本质的异化等观点，并在此基础上实现了从感性直观本体论到感性活动本体论、从“单个人固有的抽象物”到“一切社会关系的总和”、从“宗教异化”到“劳动异化”的超越发展。马克思的人学思想对我国新时代的社会发展充满启示，在新时代我们必须贯彻以人民为中心的发展思想，坚持实践第一的观点，促进人的全面发展。     

试析阿尔都塞和马克思对人本主义的批判

马克思和阿尔都塞先后都对人本主义进行了批判,但两者的视角有所区别。阿尔都塞从结构主义观点出发对"人"或"主体"的否定无疑符合马克思、恩格斯的原意,但马克思从唯物史观和政治经济学原理出发对人本主义的批判较之阿尔都塞更全面、更科学、更彻底。     

存在——人本主义疗法评析

存在——人本主义疗法种类较多，发展时间较长，对心理治疗的影响也比较大。了解其心理治疗的贡献和存在的问题既有理论意义，又有实践意义。存在——人本主义疗法对心理治疗的积极影响主要表现在治疗过程中对人的主观能动性的高扬和对人性的深切关怀，强调人内在体验和意识的重要性，强调现在。不足的地方主要表现在语言的晦涩和偏激、反对理智主义、现象学方法的模糊性、对评估诊断和治疗技术的忽视以及研究的缺乏等方面。     

现代西方人本主义价值观对当代中国大学生的消极影响及对策

根据现代西方人本主义价值观中最有代表性的叔本华的悲观主义人生观、尼采的权利意志论、萨特的个人“自由选择”观、弗洛伊德的性解放论以及实用主义的“效用”价值观等，揭示了现代西方人本主义价值观对当代中国大学生的消极影响，并提出了相应的对策与方法。     

高校教材供应模式改革探讨

随着高校教学改革的推进,高校教材供应中的矛盾日益彰显：教材建设滞后于课程建设,教材供应不能适应市场化的需求,教材管理队伍中职务犯罪频频发生,教材供应模式改革势在必行。在对国内外教材供应模式进行剖析的基础上,提出了一种以人本主义为理念的供应模式。     

现代西方心理学三种人格理论探析

现代西方心理学最有影响的精神分析、行为主义和人本主义这三个学派的人格理论之间的分歧和争论,实际上是从各自的不同侧面展开了人格理论中的一些基本理论问题:理性与非理性、社会性与个体性、自由与决定性、现实性与理想性。今天我们理解马克思主义人格理论,也必须正确理解和处理这些关系。     

追寻教育的人性复归

21世纪将是中华民族以和谐促复兴的世纪,民族的复兴以人的发展为基础和前提.人在科学活动中表现出的求实创新、造福人类、追寻和谐的精神是人之为人的科学的人文价值的表征.科学发展的本题价值是人文价值,然而科技理性的膨胀和霸权造成了人文精神的缺失,教育本质属性忽略了教育根本的人文属性,科学教育应以追寻和谐的人文精神、洗涤世界的一切邪恶和不公、缔造和谐世界为使命.同时也以人之超然万物之上为前提.