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31.
提升大学生幸福感,有助于推动高校办学目标的实现。当今形势下,大学生的幸福感与大学的宿舍文化建设有内在的关联,二者同轴共转、协同发展。同时,良好的宿舍文化也孕育、促成了人才共生效应。宿舍人才共生效应作为大学宿舍文化建设的价值追求,对于构筑大学生的幸福感尤为重要。因此,若要提升大学生的幸福感,可以从锻造以爱党爱国、成长成才、向上向善、互助互信为核心的宿舍文化等方面来进行。  相似文献   
32.
1872年颁布的近代《学制》开启了日本教育的"文明开化"时代。在这一时代,日本传统的儒学虽然失去了以往"官学""正学"地位,但依然以儒学教科书、汉学塾等各种方式存在着。除基本的文化知识传承职能之外,它还作为文化受体参与了西学概念的容受;作为"帝王之学"参与了天皇的成长;作为道德学说参与了道德重建。文明开化风潮下儒学的存在状态表明"文明开化"与儒学不仅不是否定与被否定的关系,甚至呈现出某种共生关系。  相似文献   
33.
教师教育者是我国教师教育领域不可或缺的一支特殊教师队伍,他们为我国教育事业发展和教师教育工作做出了重要贡献。在教师专业化变革和创新中,教师教育者专业化未受到应有重视,他们自身也出现了诸多的不适应。关注教师教育者的职业生存,将教师教育者的专业发展纳入国家教师教育体系进行统筹规划,实行多方联动、一体建设、平衡发展,促进他们更好地适应和满足我国教师专业发展新需求,对于进一步提高我国教师教育质量和水平非常必要。  相似文献   
34.
本文基于共生理论尝试性的对购物中心内商户间的相互关系进行了研究,论文选取了竞争、寄生与互惠这三种主要关系进行分析,提出以服饰类和珠宝类商户为代表的同质商户存在着同业聚集的经济效应,这时的同业竞争相对经济效应而言属于次要地位;主力店的选择和自身所处的位置决定了寄生关系的存在与作用大小,一部分非主力店能够凭借自身的吸引力获得客流;在异质商户之间,消耗性生活便利品与超市具有高度互补性,另外百货店与衣服鞋类专卖店也具有高互补性;但是消耗性生活用品与百货店,专卖店与超市的互补性都较低。  相似文献   
35.
构筑和谐社会是人类发展的必然要求,核心是符合和谐之道.和谐之道含义至深,它不是走向一统,不是追求显在问题的简单解决,而是以让各种多样性的事物以各自的特色融入一体为目的.据此,遵循和谐之道应理顺四大关系:人类社会与自然、文化与文化、人与人和人自身内部.西南地区的发展特点是多类型并存与发展水平的参差巨大,因此要使其得到和谐发展必须在西南的民族教育中遵循和谐之道,进行共生教育和共谐教育,以促进西南和谐的自然/文化生态的构筑,继而实现西南的可持续发展.  相似文献   
36.
中日邦交正常化50年是跌宕起伏的50年,经历了蜜月时期、结构变动时期和竞争加剧时期,中日关系的发展对双边关系、区域发展及全球局势都产生了积极的影响。历史证明,中日之间达成的四个政治文件为中日关系的发展提供了坚实的政治基础和重要保障。当前中日关系存在各种问题。中日战略竞争加剧是内外各种因素交互作用的结果,既受中日关系结构性矛盾的影响,也受日本国内因素的影响,还受美国战略等外部因素的影响。中日关系既有趋冷降温的动向,也有向暖升温的势头,基本特点是冷暖交织。“竞合共生”是新时代中日关系的“新常态”。在“新常态”下,中日两国应该避免恶性竞争,进行和平竞争和文明竞争,在政治领域增进互信,在经贸领域深化合作,在安保领域管控危机,在民间领域促进交流,共同努力推动中日关系的升温回暖,构建契合新时代要求的中日关系。  相似文献   
37.
一流专业集群是应用型高校主动适应区域经济社会发展形势的一种新型高水平专业建设的路径选项。专业集群是具有内在关联性的专业集聚共生体,具有根植于区域产业集群的现实需求,促进实现多重要素的集成创新与互动发展,以及构筑多元利益主体的价值共生平台等建设特质。在现实中,应用型高校的一流专业集群建设存在脱离区域产业集群发展需求;未能形成开放型的创新生态系统;生态位高度重叠,陷入“内卷化”;未能形成价值共生的专业建设理念等诸多难以实现真正“集群”的实践困境。优化一流专业集群的建设机制,应用型高校需明确需求,找准一流专业集群建设的产业定位;资源集聚,凝聚一流专业集群建设的竞争优势;统筹谋划,创新一流专业集群建设的生态空间;协同共赢,完善一流专业集群建设的共生机制。  相似文献   
38.
大学校园倡导学术自由和批判精神,需要多元文化的滋养;促进大学师生的人的全面发展,多元文化是不可或缺的精神要素。构建校园和谐关系,需要对校园多元文化的理性宽容。要承认和尊重校园文化的多元化,坚持“和而不同”的文化融和原则。坚持马克思主义指导思想、中华民族优秀文化传统和主流价值观在校园文化建设中的主导作用,充分体现在构建和谐校园中的文化责任。积极引导,重在建设,促进校园多元文化的融合共生。  相似文献   
39.
所谓“对话”,可以释义为“交流”,即相互沟通之意。它包括 :(1 )作为哲学思想载体的“人”、即哲学家之间面对面的交谈 ;(2 )上述哲学家通过其论著间接地相互了解、评论和吸取对方的思想 ;(3 )当前人哲学家的思想物化为“论著”后 ,这些论著便成为该国的哲学思想文献 ,后人通过阅读这些文献了解和吸取对方的思想。基于上述理解 ,本文以“面向 2 1世纪的中日哲学对话”为题 ,着重就当代中日哲学交流的背景、内容和意义 ,简略地谈一些不成熟的看法。一  在二千余年的中日文化交流史中 ,哲学思想的交流始终是其重要的内容。近代以前 ,由于中…  相似文献   
40.
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