全文获取类型
收费全文 | 1309篇 |
免费 | 66篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 101篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 59篇 |
人才学 | 7篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 344篇 |
理论方法论 | 62篇 |
综合类 | 731篇 |
社会学 | 62篇 |
统计学 | 19篇 |
出版年
2024年 | 43篇 |
2023年 | 126篇 |
2022年 | 89篇 |
2021年 | 89篇 |
2020年 | 61篇 |
2019年 | 59篇 |
2018年 | 20篇 |
2017年 | 26篇 |
2016年 | 45篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 72篇 |
2013年 | 68篇 |
2012年 | 81篇 |
2011年 | 76篇 |
2010年 | 73篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 80篇 |
2007年 | 56篇 |
2006年 | 45篇 |
2005年 | 32篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 25篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有1390条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
赵梅梅 《河南工业大学学报(社会科学版)》2023,(2):75-81
作为中国式现代化的重要生态向度,人与自然和谐共生的现代化充分彰显了唯物史观关于社会存在与社会意识辩证关系的科学原则、人民群众是历史创造者的科学原理、人与自然辩证统一关系的科学论断、民族性与世界性辩证统一关系的科学品质。认真体悟人与自然和谐共生现代化的唯物史观意蕴,对于深化人与自然和谐共生现代化的理论生成依据、科学蕴涵以及运用唯物史观基本原理来建设人与自然和谐共生现代化,具有重大的理论和现实意义。 相似文献
42.
43.
生态文明建设的价值目标,是使工业文明生态化;其价值立场应当超越人类中心主义,将人与自然生命共同体作为人与自然关系发展的基本准则;其价值追求是实现生态正义,防范因资本逻辑所导致的少数个人或集团因追求私利而给整个人类带来生存环境危机;人与自然和谐共生是社会主义生态文明建设的价值旨归。 相似文献
44.
45.
46.
47.
《天津社会科学》2019,(4)
人与人的关系可以呈现为多种形态。在人类社会的进化中,如果说人们对于选择进化方向具有能动性,或者说,我们如果能够在多种人际关系形态中做出选择的话,也就表现在对社会发展客观规律的把握上。这就要求我们在回顾历史、认识现实中把握未来的社会发展走向。在20世纪后期,关于人的互惠互利、相互依存的主张显性化为一种社会追求和理论思潮,而在全球化、后工业化进程中,我们则提出了人的共生共在理念。如果对"互惠互利""相互依存"和"共生共在"三个概念进行历史性定位的话,就会发现,它们代表了不同历史阶段的社会建构逻辑。人的互惠互利和相互依存反映了工业社会的个人主义的社会建构逻辑,都是从原子化的个人出发而提出的主张。人的共生共在代表的则是一种社会整体性的观念,也是人际关系的一种客观形态,意味着人们之间相互包容和相互承认的社会建构逻辑。这正是人的"共生共在"的概念不同于"互惠互利"和"相互依存"这两个概念的地方。 相似文献
48.
工业共生研究综述 总被引:2,自引:0,他引:2
张萌 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):97-102
工业共生作为工业生态系统的重要特征和实现途径已经引起学者们的关注。然而,目前工业共生的理论研究仍处于起步阶段,侧重于相关概念的阐释和理论平台的搭建,大致形成了工业共生链网结构、形成动因、网络治理和评价研究等几个方面。未来的研究应综合运用产业生态学、管理学、经济学相关理论及分析方法深入研究工业共生形成机理和稳定运行的规律性问题,由此为我国发展循环经济、建设生态工业园提供必要的理论支持。 相似文献
49.
50.
宋建峰 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(1):65-70
怒族是云南特有的直接从原始社会末期过渡到社会主义社会人口较少的民族。怒族社会呈现出鲜明的多元文化共生特征,其中既有历史积淀的因素使然,也有国际化、现代化的发展趋势影响。怒族社会在交流与碰撞、融合与排斥、重构与再生的多元嬗变过程中,呈现族群性别的平等与尊重、圆融与发展,交织着传统与现代文明接轨的独特因素。多元文化中的怒族性别承载主要体现在怒族服饰、日常用品、居住、节庆、饮食等方面,分别其性别配置理念在民族文化传承中的形式、途径、手段和机制,探索怒族女性在民族文化传承、男性参与保护怒族传统森林文化,复兴本民族生态生存方式和生活经验,发展怒族社会区域经济,建构怒族两性合力的民族文化保护与发展的和谐生态系统,怒族人民才能在认识自然、继承祖先生态生存经验的总结中获得发展的良性启迪,并在不断了解外来文化的过程中对其他民族文化占有、甄别、挑选、为我所用,吸取精华,剔除糟粕,理性地选择适合自己族群发展的文化。 相似文献