意识形态终结论与文化帝国主义 全球化背景下的文化冲突与共生之九

一、“意识形态终结”论 属于全球化意识形态的还有“意识形态终结”论，虽然这一断言式的宣称在社会学家丹尼尔·贝尔的同名著作问世后而广为人知，但在他之前席尔斯（Edward Shis）、李普赛特（Seymour M．Lipset）等人就已对此做过论述。他们共同的看法是把意识形态视为情绪、情感的王国，容易被阶级斗争驱动、点燃，属于前现代社会的残存遗风，在现代化的西方社会已不再起作用，至少已失去其原来的意义了。譬如，贝尔在《意识形态的终结》一书中指出：     

论康德"永久和平论"对当今国际政治理论的影响

康德从分析战争的根源入手,提出其"永久和平论",主张消除国内的君主专制,建立民主制度,从而使战争的发动受到大众的牵制.另外,康德主张建立一个国际联盟从外部加以约束、抑制战争的爆发.康德的"永久和平论"虽然在理论前提及实践中存有缺陷,但其对后来的理想主义学派及新自由制度主义学派产生了深远的影响.     

英汉时间表达的类比性初探——来自认知心理学中类比推理的启发

从认知心理学的角度出发，分析空间概念在人类认知系统中的重要地位以及空间与时间的密切关系。同时，选择英汉两种语言中表空间方位和表时间的介词为观察点，依据类比推理的基本原理来分析与探讨人们感知这些方所介词的心理基础，观察它们是如何映射到时间表达上的，从中揭示两种语言在表达时间上的共同点与差异。最后。简要分析了此类比性研究在英语教学中的应用。     

金代文学批评家刘祁风格论刍议——以《归潜志》为中心

学术笔记《归潜志》集中地体现了刘祁的诗学思想,其中有志于风雅的风格论颇值得注意,其具体内涵包括诗贵含蓄功夫、尚实录精神、发其心所欲言等三方面。论及此种风格思想形成的原因,可概括为两点:一是兵连祸结的社会形势;二是以唐人为法的诗学背景。     

井边一笑水乱了——生态人类学散文再实验

本文继续探索人类学与文学之间嫁接的可能性。不过,这里不是指以文学活动为审查对象的文学人类学研究,而是一种人类学的理性观察和由感情介入的文学创作之间的跨界融合活动。这组民族志散文可以看做是人类学里的空间理论与中国古典文学诗论中的意境概念相关照与参悟的结果。在这里,乡村中的溪流和田地已不再是大自然的一部分,而是一种被农民的意识和情感乃至乡村世界以外的力量所塑造出来的文化景观,是他们赖以栖存的意境。在某种意义上,本文所描写的溪流既可以看做是杜尔干意义上的集体表象,又可以看做是作者抒情达志的一个工具。读者可以通过一条溪流去认知一群人、一个社会,乃至作者自己。而从文学角度论,则采用物线法,即通过一条河流把人、物、事串联在一起。     

柴达木开发与企业文化建设

根据朱基总理关于西部大开发的重大意义、具体思路、开发重点等的指示精神 ,我们应该不失时机地抓住这一机遇 ,加快柴达木的开发步伐。与此同时 ,也应进一步弘扬“柴达木精神” ,加强柴达木企业文化建设 ,充分实现精神文明建设的生存论意义     

中国共产党党内监督体系功能论——基于结构-功能论视角

阿尔蒙德结构-功能论中将系统的功能分为三个层次,即体系、过程和政策,这三个层次的功能同时发挥作用.党内监督体系作为存续于中国共产党政治组织环境下的分系统符合结构-功能论的理论框架,无论在分析党内监督体系的系统自身维系的体系维度、监督需求转化的过程维度和监督政策执行反馈的政策维度时,还是三个维度间功能的关系时,阿尔蒙德结...     

超市收费系统优化问题探讨

利用排队论的相关知识对中小型超市的收费系统进行了研究,提出了优化收费柜台数目的数学模型。利用该模型求得收费柜台数目,可以让超市在减少客源流失和节省经营开支两个方面寻求到最佳平衡点。     

现代领导活动中领导本质探析

邓小平曾经提出著名的领导本质是服务的论断,他说：“什么是领导？领导就是服务。”本文从领导活动诸要素的内在矛盾和领导过程角度进行分析,提出“领导的本质是激励”观点。这与传统观点不同,是一种另类解读。“领导本质激励论”提出的理由是什么昵？它与“领导的本质是服务”的关系如何？