新加坡“国宝”许哲女士的大爱人生

许哲女士，1898年出生于中国汕头，27岁上小学，47岁学护理，67岁独力创办养老病院，69岁学瑜珈，90岁学佛，100岁用功学中文，101岁皈依佛门，被新加坡政府誉为“国宝”。     

有梦,北京等你来——湖北建始县大山英才赴京参加“乡村·中国梦”素拓活动侧记

正微信朋友圈建起来,心随动车动起来。2014年8月21日2时50分,湖北恩施州建始县首届"乡村·中国梦"心爱素拓活动的20名少数民族乡村青少年英才踏上前往北京的列车。这些走出大山的优秀大学生村官、优秀乡村医生、优秀乡村教师和品学兼优的学生,在北京的5天时间里,不仅开阔了视野,历练了内心,感知了使命,思创了未     

茶味人生

或许，在这样的一个纷繁复杂的社会里，我们都应当抽一些时间，寻一处安静的角落，细细品茶，让我们的人生从此可以松花酿酒，春水煎茶。不知道从何时起，迷上了茶。也许是因为它的气质——苦中也总有一缕清香。总觉得矿泉水太浅淡，果汁太甜腻，咖啡太香浓，惟有茶，清清淡淡，从从容容，有着若有若无的清香，有着深沉的魅力，这更像是我所想要的人生，茶一样清淡而深沉的人生。     

王明，1956年后的人生

1956年（52岁） 1月30日再次去苏联治病，2月1日到达莫斯科。     

分手戒指成就的财富传奇

正奥珀曼自从参加工作就一直在纽约一家杂志社做市场研究员。他工作中规中矩,生活过得也波澜不惊,在2012年,他与相爱多年的女朋友订婚了!一切似乎都在顺着奥珀曼的愿望按部就班地行进,他感觉非常幸福。然而,事不遂人愿,在奥珀曼订婚三个月后,他的未婚妻另觅新欢,丢下一只他们当初订婚的戒指,便弃他而去。经历了心碎的痛苦、情绪的失落后,奥珀曼依然走不出失恋的阴霾,他每次看到那枚订婚戒指,心里会莫名难过,于是,他便想把这枚伤心戒指处理掉。他来到当     

论“学报体”及其改良

"学报体"指发表在我国社科学术期刊上的文章所体现出的某些共性,既涉及题材内容,又涉及风格气象。我国社科期刊自创立至今,事实上存在着作为"正体"的和作为"伪体"的两种"学报体"文章,前者应得到护持,后者应受到贬斥。"正体"文章之长的主要体现是:分学科门类表述高深问题研究新得;举充分依据细密论证大小论点;以人文关怀给力社会发展;有较多行文规范服务内容表达。"伪体"文章之弊主要表现为:形式完备而内容贫瘠;"八股化"程度严重;缺少淑世情怀。当今"学报体"文章的改良,应先从三个方面做起:变文章评价由"重量轻质"为"重质轻量";变文章体式由"一体独大"为"众体并茂";变文章语言由"重质轻文"为"质文双重"。     

做好高校毕业牛离校前准备工作的思考

毕业生离校过程中面临就业、升学、感情等多方面的问题，高校毕业生离校工作应转变工作模式、深化工作理念，从情感归属、人生激励和责任感教育等方面着手，以情感人、以理服人，帮助毕业生在离校过程中克服困难、解决问题，形成良好的毕业生离校氛围，为校园文化建设留下属于毕业生的完美句号。     

张荫棠遭弹劾考释

1906年,张荫棠奉派前往西藏查办事件。张荫棠到藏不久,就遭到以"有令喇嘛尽数还俗,改换洋装之事"的弹劾,这条弹劾见之于《清德宗实录》光绪三十三年正月己亥条,长期以来,人们每每援引此条对张荫棠劝导的藏俗改良做出了"强令"、"脱离西藏实际"等评判。张荫棠遭弹劾一案,究竟是怎么一回事,笔者尝试做一些探究,以还历史真相。     

论扬州在吴烺人生中的重要地位

全椒吴氏家族与扬州关系密切,扬州的人文环境和吴家先辈的扬州经历使得吴氏子弟尤其钟情扬州.扬州给予吴烺诸多营养,扬州生活成就了吴烺文学、学术以及思想等方面的造诣；祖辈兴家的自豪与家业衰颓的悲伤,吴烺于此皆能找到寄托.吴烺与一大批学者的扬州交游唱和等也促进了扬州文化的发展与繁荣；另一方面,吴烺扬州经历及文学创作也反映了那个时代知识分子所历经的种种苦难与不幸,说明了封建家族与封建时代文人悲剧命运的必然性.     

不见之亲

【正】当同学数张脸孔凑到一起相互打量时,我恍惚间回到高家学校那间教室。数学老师曹积良正在黑板上板书一个数学公式:(a+b)2=a2+2ab+b2。我端详着这些精灵似的字母,它们之间的变化令我惊奇。它们不容置疑地摆成那种阵容,让人遐思也让人困惑。我脑袋里想的是:如果父亲是a,母亲是b,他们会生出多少孩子?