广东省五华盆地土地退化及治理开发

在对五华盆地实地调查的基础上，从地貌、植被、土壤等方面总结了该地土地退化的表现形式．认为造成该地土地退化有自然和人为两方面的因素，而以人为因素为主．从战略政策和具体方法方面提出了几点可行的治理开发措施．     

关于邬焜先生“相互作用与物质和信息的双重演化”观点的再质疑

邬焜先生"信息本体论"的目的是划分"全新的存在领域",即物质(如月亮)是"直接存在","客观信息"(如水中月)是"间接存在",两者没有整体与部分的关系,直接存在不等于间接存在,强调这是与传统哲学根本不同的"元哲学"。但是,邬先生"信息进化论"居然违背"信息本体论"的规定,声称"物质和信息的双重演化"体现了"亦此亦彼的思想",即物质与"客观信息"两者的演化,"亦此亦彼",间接存在(如水中的月亮)等于直接存在(如天上的月亮)。由于传统哲学里的物质没有可被认知的任何信息(规律和属性),"客观信息"就成了"变相的物质","物质演化"则名存实亡,成为没有任何实际意义的摆设。所谓"物质和信息的双重演化",只是"客观信息"(如水中的月亮)在演化。然而,"客观信息"(如水中的月亮)既不能进化或退化,也不能同化或异化。     

国际关系退化的观念、特性及理路:一种演化向度分析

国际关系的动态演化有现状、进化、退化三个向度.就国际关系退化(合作到冲突)的从习得到抛弃的演化向度而言,基于利益与价值观上的观念在其中发挥着引领、催化、转圜的重要作用,观念不仅具有身份特性和文化特性,也具有时代性、时空性、时局性和时效性.按照观念→特性→理路的分析框架,国际关系退化的自身逻辑,既有一般性退化,也有选择性退化和战略性退化,甚至可能是关系的断裂或脱钩.国际关系退化主要表现为由多边退化为单边、参与退化为孤立、互利退化为利己、开放退化为保守、防御退化为进攻、合作退化为对抗.攻守平衡度是关系退化的晴雨表,也是关系退化的临界带,退化的边界是关系重塑和秩序重构.     

一类具有非局部源的退化抛物方程组解的整体存在和有限爆破

讨论了一类具有非局部源的退化抛物方程组:u1=vp2(△u+bum2∫Ωvq2dx),v1=up2(△v十bvm2∫Ωuq2dx)在Diriclet边界条件下解的爆破现象.通过运用比较原理和上、下解方法,建立了该方程组解的整体存在和有限爆破的充分条件.     

超越悲剧:教师学习力的退化与提振

检视教育现场,代表教师本体性学习能力的反思力、接纳力、探究力和生成力遭遇了荒谬的退化现象。这不仅有悖于终身教育实然境遇的本真要求,也不利于我国当前教育变革真实效果的实现。教师学习力是教师专业化发展的原初动力和基本内驱力。一切能够促进教师自我反思、自我追问、自我否定、自我接纳、自我驱动、自我建构的力的总和都是教师学习力。它不仅作用于教师自身的卓越和优秀,也会对我国当代教育的有效变革持续发力。激活与唤醒、培训与交流、对话与碰撞、反馈与总结、制度与规约等途径,是养成与提振教师学习力的基本策略。     

苏德媾和期间苏联外交政策对国际主义的背离

二战前夕,苏联面对当时复杂严峻的国际形势,外交政策发生了剧烈的变化。其对外政策逐渐偏离国际主义的原则,并进行了一系列的保卫其国土安全的扩张。国际主义已经成为苏联的一张“牌”,最初意义上的国际主义原则已经面目全非。究其原因,主要在于当时复杂的国际形势对苏联的外部压力,斯大林的外交理念及其应对态度,以及国际主义与国家利益的...     

浅谈民歌与人的相关问题

人种之间有区别,也影响到民歌的不同风格和特点,这一方面是由于生理的差异造成,也是由于各自在使用发音器官方面的不相同。其次还有更为重要和不可缺的方面,这便是各自民族在长期政治、经济、宗教、文化等方面的历史积淀和不同的审美观。正是因之它们相互之间的影响,造就了属于各自民族不同的演唱风格和民歌。     

一条应予重视的原理——不可逆性及其意义

探讨不可逆演化在自然发展史上的作用以及人类行为对自然界产生的不可逆影响,进而将不可逆演化的思想引入到对人类社会发展的分析,阐述了人类社会发展的不可逆性,并进一步分析了社会过程对自然的的不可逆影响。不可逆演化导致进化与退化两个方向。进化与退化具有统一性。人类社会的进化必然导致自然环境的退化。但我们要努力控制这种退化的范围、程度和速度。只有掌握不可逆演化规律,才能做到可持续发展。      

论人类未来文明是物种文明——兼评其他两种未来文明观

迄今为止,许多学者对传统至现代通行的传统文明观念及其文化生活方式提出了系统的质疑和批判,并提出了取代传统文明观的未来文明观,和重新设计人类未来的文化生活方式,其中主要有生态文明观、和谐文明观与高懿德所提出的物种文明观。物种文明观以为:传统至当代的文明本质上是一种以人种为尺度的人种文明,未来文明在本质上则是以物种为尺度的物种文明,"物种文明"这一概念是对未来文明本质的准确定义和把握。生态文明观的理论和实践只是探寻和走向未来物种文明形态的中间过渡环节,不是人类文明的真正未来形态。和谐文明观作为对未来文明观的一种描述诚有许多可取之处,但未把握未来文明的真正本质,是一种尚未成熟的未来文明观。     

中国古代美女的地域认同文化研究

中国历史上对美女的地城认同呈现出一个从北向南的空间发展过程,具体表现为南宋以前认同黄河流域为美女群体核心区向南宋以后认同长江流域美女群体核心区的转变过程.南宋以来南北对美女认同的变迁显然受对美女认同的时代特色的影响,体现为宋以前高大丰硕美的主流审美观与北方核心区人种的吻合,宋以后纤小轻盈美主流审美观与南方核心区人种的吻合.对美女的认同存在一个客观美女的存在与人类社会时美女地域认同的区别,两方面都受区位条件、人类体质、生态环境、经济文化水平、移民背景的影响,但美女地域认同往往受区位务件、经济文化水平的影响更大.