中国古代文论意义阐释的生存论维度

近年来,中国古代文论之所以一直徘徊在"失语"的边缘而无法自拔,其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度--生存论.事实上,与西方文论的逻各斯中心主义完全不同,中国古代文论始终是一种对文学的诗性文化研究,它所关注的终极目标是文学中的人以及人的价值追求与理想人格的塑造.这种独特的精神旨趣从根本上决定了当代阐释活动的生存论指向,印通过对古代文论话语的阐释,把握古人的生命体验与生存智慧,进而通过这一渠道进入到古人的精神世界,最终实现今人与古人在生存意义上的对话与交流.质言之,进入古人的心灵世界,对古代文论作出富有深度的开掘,应是我们研究中国古代文论的根本意义所在.     

当代中国重点大学建设的回顾与前瞻

新中国成立六十年来,经过20世纪五六十年代的重点大学建设、1990年代的"211工程"和"985工程"建设.逐渐走出一条基于中国国情的高水平大学建设之路,有力地促进了重点大学的跨越式发展,并带动了高等教育的整体发展.当前,面临新形势和新挑战,中国应该实现重点大学建设价值取向的多样化,建立行政推动与市场竞争相结合的重点大学遴选机制,加强重大学建设中的社会问责制度.     

治理能力与社会机会——基于世界治理指标的实证研究

社会机会能够提高人类的发展水平,促进社会成员个人发展质量的提高.社会成员对社会机会的广泛共享是经济社会协调发展的基本取向,也是政府治理行为追求的重要目标之一.通过对各国政府治理能力和社会机会水平之间关系的实证研究发现,治理能力的提升有助于社会机会的扩大,能够促进全社会成员共享经济和社会发展的成果.     

女性主义视角下的知识产权

本文借用女性主义的批判工具,认为知识是在男／女、公／私对立体系下依照男性的逻辑建立,揭示知识产权体系的深层理论结构是头脑／身体、人类／自然的等级二元论,体现的是男性对女性、强者对弱者、人类对自然、智力劳动对体力劳动的支配,从而要求知识产权法在完善的过程中,应注重保护弱者的利益,平衡发展。     

关于“中国模式”的几点思考

"中国模式"是当代世界发展模式多样性中的重要一种,它产生于中国这样一个社会主义国家、发展中国家和社会转型中国家,是一种将中国实际与具体实践紧密结合、传统文化与现代文化结合的发展模武,必然具有不同于其他国家发展模式的独特性和优越性.我们应该进一步解放思想、实事求是、开拓创新,不断丰富中国模武的内容、创新其形式,使"中国模式"不断完善、不断巩固.     

畅·销·书·推·荐

《中国怎么办——当次贷危机改变世界》;新周刊《2008语录》;《跟唐骏学管理》;《逆市布局：经济危机下的经营投资策略》;《智弈》;     

畅销书推荐

《潜规则》,《美国的秘密（美国资本集团玩弄世界经济的秘密）》,《重塑心灵（修订版）：NLP一门使人成功快乐的学问》,《职场奋斗记》     

畅·销·书·推·荐

《中国怎么办——当次贷危机改变世界》;新周刊《2008语录》;《跟唐骏学管理》;《逆市布局：经济危机下的经营投资策略》;《智弈》;     

金融危机:宏观经济政策的国际合作及世界货币体系革新

这次国际金融危机是在经济全球化条件下发生的.这一基本特点要求应对危机的各宏观当局,必须加强宏观经济政策的国际合作,从传统以企业为主体的贸易合作、投资合作或技术合作,提升到政府层面的宏观经济政策合作.同时,由于美元垄断国际货币体系时代的结束,任何单一货币都不能居于垄断地位而形成国际货币多元化的局面,这就要求未来一段时期内,必须加快美元主导下的多元化世界货币体系的革新.     

从对马克思主义哲学的据点式发展跃向整体式发展

以物质、辩证法、实践、历史等范畴为理解据点,构成了解释马克思主义哲学的不同的理论体系,今日看来,这些都是对马克思恩格斯哲学思想的据点式的理解和发展.马克思恩格斯的哲学思想远不是这些范畴能够包涵的.它的丰富内容,都是站在人类学价值高度对于人类世界的分析.因此,今日应当上升到广义的人类学价值高度,来概括马克思对人类世界的哲学构建,这样才能从据点式发展跃向整体式发展.