事实与价值二分法的崩溃——从法哲学视角

事实与价值二分法在法律思想史上的表现即是分析实证法学对自然法学的批判否定。分析实证法学的贡献在于廓清了规范、事实、价值三大论域,使法律从与道德的混同中分离,有利于法学的发展和法律的改革。但是,无论是凯尔森为代表的纯粹法理论还是以布莱克为代表的纯粹法社会学都无法回避对法律的价值评判。在社会科学研究中,描述与评价时常是缠结在一起的。新分析法学代表哈特的"最低限度自然法内容",尤其是麦考密克、魏因贝格尔的制度法学已经表明了事实与价值二分法在法学研究中的崩溃。笔者采取了从抽象上升到思维的具体研究方法,从法哲学视角阐释了事实与价值二分法在理论上的局限。     

口头文学的人类学理论及其演进

从象征的认识论主线来探讨口头文学的人类学趋势,目的是为了解决文学反映与超越现实的限度、文本脱离表征的独立性,尤其在结构和反结构上发生认识论的大分流,其影响是文学的内部视角更加充足。     

现代社会中清真寺功能的人类学解读

清真寺是伊斯兰文化的具体体现与象征,伊斯兰精神正是以清真寺为媒介渗入到穆斯林心中的。在现代社会,清真寺在穆斯林生活中依然起着重要的作用,尤其在与社会的互动中,发挥了积极的作用,如巩固穆斯林的宗教信仰、协调内外部关系、提供族群认同的场景、政治引导等。更为重要的是,在打击毒品犯罪这样一个社会难题上清真寺发挥了积极的作用,并卓有成效。     

第二语言研究的三种常用方法

介绍和探讨美国语言学者ＳＥＬＩＧＥＲ和ＳＨＯＨＩＡＭＹ（１９８９）提出的第二语言研究三种常用方法（定性研究法、描述研究法和实验研究法）。这些研究法借鉴了语言研究文献中经常涉及的人种学、互动分析、认知人类学、交际人种学和符号交际学等知识．旨在帮助研究者揭示语言现象和语言行为的规律,为完善语言教学提供新思路。     

人类学的道德转向

以人类学视角来理解道德问题面临两个主要的挑战：其一是将道德等同于社会的倾向;其二是道德相对论,反映了全球化背景下社会/文化边界的模糊化带来的研究困境。近二十年来,人类学研究的道德转向回应了这两个挑战,探讨道德如何在人类学领域“问题化”,反思社会解释框架的局限性及全球一体化背景下文化差异的表述危机,关注道德的独特性和人们实践道德生活的丰富性,将道德理解为社会-历史-文化场景中“自由的反思实践”,重视其主体性、反思性与多元性,体现了学界对人的主体性的觉醒和人类学研究主体的觉醒。     

本刊启事

本刊为双月刊,国内外公开发行,逢单月25日出版。本刊立足贵州,面向国内外,登载政治、哲学、经济、法律、文学、历史文化等方面学术论文,并辟有理论探讨、哲学研究、经济学研究、法学研究、社会学研究、文学研究、古代辞赋研究、人类学研究、贵州民族文化研究等专题研究栏目,为校内外优秀科研成果提供发表园地。     

贵州少数民族村寨旅游开发的思考——以台江县反排村为例

在巨大的利益诱惑下,中国西南部许多地方盲目开发,希望可以分得旅游时代的一杯羹,黔东南台江县的反排村也是追随者之一,当地村委会对旅游开发一味乐观,缺少专门规划和市场调查。是否发展旅游成了一个举棋不定的问题,发展旅游之后会出现何种社会难题和社会矛盾,这是政府领导者和学者共同关心的问题。文章试图从旅游人类学的角度来阐释一下此类问题,以期对相关旅游业规划者与参与者有所帮助。     

事态叙述中中日叙述者“视点”设置差异之考察

如何在学习日语的初级阶段培养学生日本式的表达习惯和思维方式,是广大日语教师一直十分关注的问题。而这一问题,往往与中日两国在描述事态时,视点的设置有着很大关系。通过对漫画场景描述的案例分析,可以发现,与日语母语者相比,日语初学者在使用日语描述事态时视座移动的次数和人物数明显较多。明确了这一差异,有助于教师在初级教学过程中,有意识地引入视座的概念和意识,培养学生日本式的思维方式和表达习惯,提高教学质量。     

人类学视野中桂滇黔交界地区的壮学研究

作为一个新兴学科,壮学研究面临着理论提升与实践运用的双重挑战。将人类学引入壮学研究,立足"地方的地理"和比较文化层面,能够将壮族社会群体及其文化置放在多元的社会构成和宏大的历史进程中进行对照与考察。桂滇黔交界地区就具有在多元文化背景中展开壮学研究的优势,尤其体现在壮族传统文化保护传承研究和壮族与多民族语言文化共同发展研究等方面。     

比较教育学视野下比较标准内涵探析

运用哲学人类学的方法,在比较教育学科视野下,探析比较标准的内涵。哲学人类学使教育比较的思维逻辑起点回到了＂人＂,确立了人的可教育性与社会文化适应性的基本范畴,同时作为生命视野下的哲学人类学的＂第三比较范式＂,为比较教育理论建构与教育学科发展提供了新的发展基点和理论基础。