论人生学及其性质

人生是人类社会的永恒主题，是每一个人的必由之路。宏观纵览，人生的内容丰富多彩，人生的学问博大精深。古今中外哲人志上涉及人生的著作卷快浩繁，论及人生的锦言千古流传。伴着思想解放和改革开放的热潮，人生学理论的研究也方兴未艾且日趋深入，本文仪就人生学及其性质略陈浅见，以就教于同行。一人生学的性质是由其理论实质及内容所决定的。人生就是人的本质的实现过程。亦即人作为具有肉体自然、社会本质和自觉意识的系统，在与自然和社会等外部世界的相互作用中，在认识和改造外界与自身的社会实践中，不断实现其本质和潜能的活动过…     

继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”

本文属于研究报告性质 ,主要涉及“魁阁”时期的三项人类学研究及其“再研究”。作者借一项科研课题的记述 ,表明了对两个不同历史时期中国人类学探索的联系与差异的看法。费孝通的禄村研究、许光的“西镇”(喜洲 )研究、田汝康的“摆夷”(傣族 )村寨研究 ,均于上个世纪 3 0年代末、40年代初完成 ,分别从民族志的田野经验中提炼出有关土地制度、祖先祭祀及人神关系的分析框架。尽管研究方式各自不同 ,但总体而言 ,三项研究已共同关注到了乡土社会与现代性之间的文化差异。自 2 0 0 0年起 ,北京大学与云南民族大学进行“省校合作”。在这期间 ,几位青年学人组成研究小组 ,对禄村、“西镇”(喜洲 )和那目寨进行了重访。他们参考了近 3 0年来国际人类学界对“再研究”提出的看法 ,依据各自在田野工作中获得的素材 ,思考了社会变迁和学术观念的转变对于“接续性研究”的双重影响 ,通过民族志的书写 ,提出了若干具有继承和反思双重性格的观点。本文依据三项“再研究”的学术所得 ,强调指出公共仪式研究对于乡土社会研究的重要性。文章还试图重新思考曾经对中国人类学和社会学有过深刻影响的“人文区位学”方法。     

有钱人读什么专业

1992年我大学毕业就去美国留学了，当时报的专业是社会人类学。我本科是国际新闻，对社会学兴趣浓厚。没想到，刚下飞机，认识了一些来自大陆的前辈就遭棒喝：“学这个干吗，你家很有钱吗？那都是有钱人家的孩子上的，出来找不到工作的。至于我们，甭管你原来是学什么的，男的一律改IT，女的全都accounting（会计），毕业了才能混碗饭吃。”     

人类学的本土视角——评潘年英《在田野中自觉》

人类学者潘年英教授有两重身份，一是作为人类学学者（他更多的时候是一个作家或公共知识分子）的身份，一是作为土著的身份（许多时候他表现为土著利益的代言人）。这使得他的人类学著作很难做到像一般的人类学那样“客观”，但也因此而使我们见识到了一种观察世界的新视角和新观点。他的“土著文明说”虽然还略显粗糙，远未成型，但业已使我们倍感惊奇和骇异。这是人类学本土化的最经典的范例。     

基于熵变计算模型的民营企业扩张方式的选择

文章通过引入描述复杂系统无序度的熵,建立了民营企业扩张的熵变计算模型.在综合考虑了影响民营企业扩张方式选择因素之间的交互影响作用之后,计算出民营企业并购与联盟方式扩张下的熵变值,从而对民营企业扩张方式的选择有了一个初步的定量认识.     

"人类学转向"的对话与交流——中国文学人类学第四届学术年会综述

“中国文学人类学学会第四届学术年会”于2008年11月28日至12月1日在贵阳花溪举行。文章从人类学对传统史学研究的价值和意义、人类学范式看人文社科研究、人类学视野下的文学研究或文学创作、质疑和反思等四方面介绍本次与会学者的观点。     

当代语境下的文化人类学——评田兆元主编《文化人类学教程》

近年来,各高等院校纷纷开设文化人类学这门课,人类学日益受到人们的重视,成为一门显学。于是,教材建设成为当务之急。为配合上海地区人类学课程的教学与发展,2003年,上海市教委把“文化人类学”列为高校重点教材的建设项目。编著一本文化人类学教材并不难,而要在总结前人研究经     

时空视野下的人类学民族学田野工作

中国人类学民族学经过百年来的发展,各地学者在中国各民族地区开展了长期而艰苦的田野调查工作,文章认为只有在厘清不同时间维度和空间维度的田野调查情况的条件下才能进行全面的实证研究。在网络地理信息系统技术的支持下,以时空的视角研究中国人类学民族学田野调查状况,实现从宏观到微观、从历史到现实角度全面的反映中国人类学、民族学田野工作脉络。文章在分析了田野调查工作的信息组织模式的基础上,设计并实现了人类学民族学田野调查网络地理信息系统,通过联合国内外相关科研教学单位,长期收集整合学者的田野调查工作信息及成果,为国内外学者打造了开放式的田野调查研究共享平台。     

“人口移动与文化”国际研讨会在我校召开

5月2713，由石河子大学政法学院、新疆屯垦与文化研究院联合中山大学社会学与人类学学院共同举办的“人口移动与文化”国际研讨会在我校召开。美国Mason大学人类学系、美国都市人类学会主席戴维·海因斯（David W．Haines）教授，日本东京大学文化人类学系研究科主任山下晋司（Shinji Yamashita）教授，中山大学人类学系王建新教授，港澳与珠三角研究中心黎熙元教授，北京大学人口所穆光宗教授等国内外人类学专家应邀出席了研讨会。     

文化人类学视角下的后藏石刻文化──以白朗境内的石刻文化为例

后藏石刻文化是后藏文化的主要表现形式之一,也是后藏文化的载体之一,它有着独特的造型艺术和文化内涵,是中华民族石刻文化的重要组成部分.本文从文化人类学视角对后藏石刻文化进行解读,分析后藏石刻的宗教文化背景和文化功能.