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22.
赖骞宇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2004,35(1):134-139
比较文学自诞生以来经历了三次危机。对于中西比较文学来说,危机既是挑战也是机遇。就目前中国比较文学的研究现状而言,要紧的还是脚踏实地,多做研究。要对国际学术界共同关心的问题形成自己的独到见解,提出并解决已有的理论话语未曾涉及的理论命题,真正做到理论创新,从而争取国际文化对话中的话语权。 相似文献
23.
经济增长极限的仍然存在,说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义,人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想,代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。 相似文献
24.
中国统计学是 2 0世纪前期形成和发展起来的。在此之前 ,统计活动在中国始终处于有“实”无“名”的状态。在考察我国统计史的时候 ,我们不得不面对这样一种特殊的演变模式 :一方面 ,中国是世界上最早进行统计活动的国家之一 ,统计实务源源流长 ,内容丰富。〈尚书 .禹贡〉中的九洲表是国际学术界所公认的最早的统计史料 ,即为古代国势调查的肇端 ,另一方面 ,尽管历代学者相继提出了不少朴素的统计观点 ,应用了本土统计思想 ,但自先秦以后却发展缓慢 ,从古代到近代 ,始终未能形成一个专门的知识系统。19世纪末 ,西学东渐 ,近代科学被引入中国… 相似文献
25.
26.
潘俊杰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(6):104-106
先秦杂家是以政治实用主义的“王治”为其宗旨,以不主任何一家、融合百家为其理论方法,有《尸子》、《尹文子》、《管子》、《鹖冠子》、《吕氏春秋》、《尉缭子》等为其代表作的先秦学术派别。先秦杂家是在战国中晚期社会历史大一统趋势和学术融合思潮的发展过程中产生并成长起来的,充当了战国诸子学向汉代经学过渡、学术形态转化时期知识与思想的主要载体和传递者。 相似文献
27.
邓亚雄 《重庆交通大学学报》2005,5(2):51-54
<伊利亚特>中大量的史诗明喻是构成这部史诗雄伟壮丽风格的一个重要方面.荷马史诗明喻的喻体都取自自然物象和与古希腊人生活密切相关的活动和事务,显得原始古朴、苍劲雄奇,生活气息浓烈,极富人情味,具有较高的审美价值.由于这些特点及其较强的叙事功能,史诗明喻遂成为一种优美的语用传统,这种传统在以后的史诗中能明显地感受到. 相似文献
28.
生态危机的思想文化根源——当代西方生态思潮的核心问题 总被引:2,自引:0,他引:2
王诺 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2006,43(4)
生态思潮的主要诉求是重审人类文化,进行思想文化批判,揭示生态危机的思想文化根源。人类中心主义、唯发展主义和科技至上观是生态危机的主要思想根源。人文社会科学学者虽然不能直接参与具体的生态治理实践,却能够为挖掘乃至铲除生态危机的思想文化之根作出贡献,为构建环境友好型社会作出贡献。生态思潮的意义和价值就在于此。对于生态文化的重建来说,生态整体主义、生态的发展观和生态的科技观具有重要的作用,它们构成了生态文化的思想基础。 相似文献
29.
王曦 《江苏教育学院学报》2006,22(5):52-55
马克思市民社会理论是对黑格尔市民社会理论的批判与超越,其价值指向是人类解放。马克思的人类解放思想对我国目前创建社会主义和谐社会具有理论与实践的双重指导意义。 相似文献
30.
中国疾病预防控制中心健康教育所所长侯培森说:“其实,对于生活方式病,真正的危害不是来自疾病本身,而是来自日常生活中对危害健康的因素认识不足,不懂得生活方式与疾病的关系,脑子里还没有‘健康生活方式’的概念。这才是今后生活方式病对人类真正的威胁所在。” 相似文献