对构建人与自然和谐社会的哲学思考

构建人与自然和谐的社会主义需要马克思主义哲学指导。人类对待自然界的态度,在经历了古代的“崇拜”“敬畏”、近代的“征服”“统治”之后,作为否定之否定的“和谐”形态,是对前两个阶段的积极扬弃。构建人与自然和谐社会必须坚持“以人为本”原则,要用“人类相对中心论”取代“人类绝对中心论”。解决当代全球生态危机的根本出路是废除资本主义制度。人与自然和谐是社会主义的内在要求。在我国如果不解决严重的生态问题,社会主义现代化将难以实现。为此要确立新的“社会—自然”观,树立和实践科学发展观,转变经济增长方式和消费方式。     

中国传统修辞学的继承

20世纪初诞生的中国现代修辞学,较多地受西方修辞理论的影响。要提高修辞学的品位与社会功用,就必须继承中国修辞学传统,建立具有民族特色的修辞学体系,重视中国古代修辞学学术传统,重新考虑修辞学的内容与体系、方法与方法论等问题。     

左派王学:出世信仰的彰显与入世智慧的尴尬

心学左派在晚明演变过程中异化为一种宗教或准宗教形式,儒家传统经邦济民的入世智慧因心学"良知"消解而体无完肤.无论是王畿的先天正心之学,还是泰州学派后期的居士佛学,都表明晚明心学发展到只有靠信仰才能延续的地步.宗教信仰的彰显对儒家入世智慧的侵蚀应该引起后人理性的反思.     

不能回避的问题：电子垃圾

电子垃圾．即各类电子废弃物，包括废旧通信设备!被淘达的精密电子仪器仪表以及废旧电脑、电视机、电冰箱等家用电器如今，这些为人类造福的电子产品正逐步被淘汰，由于它们大多含有可造成环境永久污染的有毒物质，如何处理这一堆积如山的垃圾．已成为人们——。     

技术悲观主义的价值功能

指出技术悲观主义是近来学术界涉及较多 ,但深入研究较少的一种理论思潮。认为技术悲观主义虽然沾染一个“悲”字 ,暴露出其整体上的消极情怀和非理性主义 ,但在其背后却蕴藏着反思和批判的意志和超越现实的呐喊。探讨了技术悲观主义的三大价值功能 ,即理论透视功能、批判建构功能和对人类中心主义的制衡 ,并试图通过这一探讨来反思我国现代化的进程 ,把可持续发展理论和实践推向深入     

克隆技术对人类社会的影响

本文分析了克隆技术对社会发展的积极作用和消极影响 ,分析了“Clone”技术的必然发展趋势 ,预言了“Clone”技术对人类社会的深层影响及对策 ,提示人类应用该项技术时要趋利避害     

黑猩猩和人类DNA有凸凹差距

在过去的30年中，科学家们一直认为，人类和黑猩猩的基因排列有98.5%是相同的。但是最新的研究发现，在两者相应的DNA片断中发现了以前没有注意到的凸凹部分。这部分突出来或者折进去的DNA，或许可以解释在人类和黑猩猩之间存在着的差距。     

人类32颗牙齿决定标准膳食为七比一

出场专家李瑞芬：1944年毕业于上海震旦大学家政系食品临床营养专业，注册国际营养师，就职于北京军区要总医院，任营养科主任。一直致力于应用营养的实践与研究工作。现年86岁，从事营养事业已60余年，享受国务院政府特殊津贴．     

生态中心主义及其内在价值

生态中心主义是 2 0世纪以来人类对生态环境问题深刻反思的产物。人类中心主义对生态系统具有内在价值的诘难是难以成立的。相反 ,生态中心主义及其内在价值观念的确立对于解决目前人类所面临的生态环境问题有着十分积极的意义。     

略论中国古代历史哲学发展的阶段性

中国古代历史哲学思想的聚集点是要构见一个集自然规律与个性和谐发展的社会，其发展过程明显地受到儒家化的影响。孔子时开始对社会历史的发展进程进行了理性的思考，后经过董仲舒的发扬光大，到清代的公羊学派集其大成。