古典小说之叙事诗质木无文探因

古典小说中的叙事诗,承担着弥补其文字叙述之不足的功能。为更好地呼应小说的叙述文字,古典小说中的叙事诗,走向了明白晓畅,通俗易懂的创作之路。具体而言,其诗极少用典,语言趋向于口语化,不以抒情为务,而以叙事为能。因此,其诗通俗有余,典雅不足;晓畅有余,含蓄不足;实境有余,空灵不足。一言以蔽之曰：质木无文。     

礼意重诠与制度开新——论先秦原始儒家对为旧君服礼制的层累诠释及其意义

从周代的政治体制及礼治原则考察,周代为旧君服礼制体现了对旧君故臣关系的贬抑。然而,由于受到以恩义相维系的旧君故臣关系发展的现实和孔子独断论诠经方法的影响,先秦原始儒家对为旧君服礼制的递相重释,使得该制度负载起了儒家理想的君臣之道的内涵。此后,汉晋礼家以此为基础,在经典与社会互动的诠释取向下对此古礼进行了层累诠释,最终推动经典制度在晋代的新变。这显示,中国古代以求道为取向的层累诠释对于经典礼制的开新具有重要的意义。     

三维八系:为人民 德爱新规 公民道善——社会主义核心价值、核心价值体系的科学概括表述

一、社会主义核心价值、核心价值体系科学概括表述的意义党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,全面概括出了中国特色社会主义核心价值和核心价值体系的内容,为社会主义核心价值和核心价值体系的科学概括表述,指明了方向。本文按照《决定》的精神,将社会主义核心价值科学表述为:爱护人民,为人民服务,概括为"三维:为人民。"将社会主义核心价值体系科学表述为:团结友爱,创新规矩,公正民主,遵道上善,贵德文明,概括为"八系:德爱新规,公民道善。"社会主义核心价值和核心价值体系的科学概括表述,对贯     

“获得感”的理论内涵及当代价值

"获得感"是指因物质层面和精神层面的获得而产生的可以长久维持下来的满足感,它强调在为我基础上的一种实实在在的得到。"获得感"的出发点是人民,体现了"以人民为中心"的唯物史观;"获得感"追求务实,是人民群众在现实生活中得到的真正实惠。要实事求是地解释"获得感",就要从自我价值和自我尊严得到满足的社会认知角度理解"获得感"。"获得感"的提出,有利于促进人的全面发展,有利于解决好现实问题并规避社会的物化现象,有利于增强民族的自信心和凝聚力。实现"获得感",要坚定信念,脚踏实地。     

微观社会学视角下民族旅游研究方法的再审视

民族旅游受到国内外学者的广泛关注,但具有知识贡献的民族旅游研究成果较为缺乏。造成这种现状的原因之一在于学界较少采用合适的研究方法将研究聚焦于民族旅游的核心问题。文章首先从研究方式与研究方法的性质两个层面对目前国内外民族旅游研究的相关文献进行总体回顾,然后围绕民族旅游的核心问题,从微观社会学的视角对已有文献所采用的研究方法进行述评。最后,以核心问题为导向,从三个方面对质性研究方法在民族旅游研究中的应用进行分析,为民族旅游的深入研究提供方法论指导。     

以学生为中心,加强系列课程教学团队建设——以合肥工业大学为例

高水平的教学团队建设是教育部本科教学质量与教学改革工程的重要内容之一。文章主要介绍信号检测、处理及实现系列课程教学团队建设思路,以学生为中心,注重学习产出,将课堂教学、创新实践和科学研究有机结合,建立健全的运行机制,使之在教学改革中发挥积极有效的作用,促进团队成员的综合素质的提高,保证人才培养的质量。     

萨提亚家庭治疗对咨询师个人成长的正向作用

以萨提亚家庭治疗模式为理论基础,以团体干预为途径,用共识质性分析法分析咨询师被试参与团体后个人成长的成效及影响来源。结果显示:团体对于促进咨询师个人成长起到正向作用,能触及深层"自己(self)",带来整体全面的改变,成长成效内容涉及个人内在、原生家庭和人际关系三个系统;被试成长的主要影响来源为团体中的练习、体验、观察,团体带领者跟自己的直接互动,固定三人小组的工作。     

慈善的考掘：以关系为方法的社区社会工作实验/实践

慈善正当化了绝大部分人对人或主体对主体的介入，这个词汇的使用决定了关系的张力与方向；而慈善专业化的结果，经常变成权力治理的一部分。特别是当“慈善”或“被慈善”被去政治化时，弱势者只是被标记、被识别的差异群体，单纯地接受国家或私人的好意，然后“感恩”、努力再度融入社会常态甚或回馈，社会服务的本质，就是用来强化既存的社会秩序或伦理道德，成为单向心理治理或成为社会问题去政治化的工具。社会工作其实就是关系工作，而社会福利服务的局限往往就在于关系性的局限。如何将传统慈善/照顾关系的解构与再建构，朝向社会照顾，同时将慈善做为翻转“助人者—受助者”双方政治心理的方法，让彼此在慈善关系中都得到“再政治化”的效果，是我们正在台湾基层社区开始进行的实验/实践。     

退休不忘公仆情——记万荣县退休干部吉炳南

原万荣县委书记吉炳南1997年退休至今,始终没有改变亲民、爱民、为民服务的本色,被当地老百姓亲切地称为＂贴心人＂。17年来,他始终保持着心系群众、为民服务的高尚情怀。他说：＂领导干部的权力、责任和义务,就是为人民服务,党员就是要做人民群众的公仆＂。朴实、真挚的公仆情怀,是他最耀眼的光芒,更是他最鲜明的品质。     

对“法无授权不可为”的认识

党的四中全会《决定》划出了法治政府的鲜明底线:"法无授权不可为。"之所以这样强调是因为现行的社会管理和执法过程中有太多的"法无授权乱作为"。《决定》对滥用公权力的限制有三个鲜明的导向:法制社会建设需求的导向,现行法制体制和机制的问题导向,先易后难、尽力而为的务实导向。如何保障"法无授权不可为"的有效落实,决定具体从七个方面进行了严格的限定。