厨房里的聊天会

平时上班忙,下班第一件事就是冲进厨房。我家是这样的格局：我在厨房煎炒烹炸,先生在客厅读书看报,女儿在自己房间做作业。各自为政,互不干扰。只有到饭菜上桌,一家三口才坐到一起,说点闲话,吃完饭又各自忙碌。久而久之,我发现三人之间的话题越来越少。那天,下班后我依然在厨房里忙碌,突然感觉身后有人,回头一看,先生居然站在厨房门口。我抬手看表,时间有点晚了,问他：＂饿了？马上就好。＂     

论满族说部中旗人的中华民族认同——以报刊小说《消闲演义》为中心

《消闲演义》是清末民国旗人报刊小说家程道一创作的一部以清代历史为题材的满族说部,该说部"以摄政王(多尔衮)始,以摄政王(载沣)终",全著约150余万字。文章通过对小说中旗人的忠孝观念、语言认同、文化认同等的梳理,指出了旗人在形成本民族族群认同的同时,也伴随着中华民族这一更大范围的族群认同;同时文章就旗人大中华视域下五味杂陈的民族情感和家国情怀作了论述。     

我的恋爱图腾

正恋爱主动选择权人如鲜花时嫁个多金男,是我的头等奋斗目标。小鲍常常打击我,鲜花女,你这辈子注定要插在一坨肥沃的牛粪上。周六,照例去相亲。手机在我要出门时响起,不用猜也知道是小鲍,他故伎重演,阻挠我的相亲进行时。按下接听键,却任它在我包里哇啦哇啦讲,讲累了,小鲍自然会挂断。不得不承认,朝九晚五的生活很紧张,而我比所有人更紧张、更努力的唯一目的是获得一定程度的优越条件,继而获得一     

情感世界先有安全感后有感觉

正很多人不相信爱情,他们单纯地相信,爱情只有在童话故事里存在,是人类臆想出来的虚无缥缈的产物。只有落在地上的房子和写在银行卡上的数字才是实际的存在。于是我们看到很多人在选择爱情的时候,有了很多标准,要具备哪些条件,才会去恋爱。当然,大部分人没有那么极端,还是愿意相信爱情的。只是有另外一些理由支持他们:经济基础决定上层建筑,先有温饱后有爱情。在他们的眼里,渴望爱情,也尊重现实。现实的残忍却是,你很难遇到一个既有丰厚物质条件,     

横光利一与机械时代

在日本,1930年的横光利一以其短篇小说《机械》为契机,深入理解人类意识与行为之间的复杂关系,而昭和初期社会转型的不安成为这一"突变"的原因。现代的自我是分离的自我,分离的自我是自我与他我的重合。二者分离的现实延伸出第三人称"化学"与第一人称"分子"之间的必然联系。化学反应的机制遵循科学的法则,科学的法则塑造了机械运动的世界。一个部分与整体失去平衡的世界,一个真空的第四人称世界。现代文学的挑战存在于分子向人类还原的期待之中,透过这种期待最终将自我救赎的可能性还原于自身。     

从“反”传统到“返”传统——以五四文人的“弃医从文"现象为例

五四的知识分子的经历大都有弃医从文的现象，以此为切入点来探讨这批知识分子在面对现代文明与传统文化时的复杂态度．并试图通过还原历史语境的方式来阐释出他们从反传统到返传统的逻辑理路。     

基层组织增活力“两学一做”促发展

本文主要论述了在新的历史条件下,现阶段我国农村基层党组织中存在的一些问题和不足,借此"两学一做"集中学习之机,加强对我国农村党组织的建设,进而增强农村党组织的活力,充分发挥农村党员的有机力量。     

浅析王国维研究方法

正清人的学术研究是以识字读经为中心的考据学。与之相比,近代学者治学方法最大的变化就是引入西方的种种理论和研究方法对本国学术进行研究,王国维正是开启这种近代研究方法的学者之一,他的治学途径是值得我们今天借鉴并加以探讨的。本文试着从其研究     

桃李满天下 艺精出齐鲁——郭廷君先生印象

郭廷君,字天生,生于1941年,祖籍中国佛都山东汶上,其先祖可追溯到唐朝名将郭子仪。郭廷君先生执教近50年,学生逾万人。1961年,郭廷君从山东省水利学校毕业后留校任教。2001年,从山东水利职业学院退休后,曾应邀到青岛滨海学院任教。郭廷君先生主攻哲学,兼习书法。他的《事物都是"一分为三"的》等多篇学术论文誉满理论界,分别荣获国际优秀论文奖、一等奖等多种奖项。有些学术观点被有关部门采纳,有些学术观点入编高校政治课教材。