论王安石“抑兼并” 思想

如果说中国古代的经济思想缺乏系统性,未能形成完整的经济学体系,而“抑兼并”思想却与中国封建史伴随始终,有着一定的规律性,值得深入研究。 宋代王安石的“抑兼并”思想,无论作为他“全部经济思想的核心”,还是作为“王安石变法的基本经济理论”,历来受到学术界的重视,而且大多学者给予了基本的肯定或高度     

直挂云帆济沧海——记“德州市十佳青年”、人行宁津县支行行长范宜和

现任人行宁津县支行行长、党组书记的范宜和，凭着对党的一片赤诚，怀着对金融事业的满腔热爱，始终以一个共产党员的标准严格要求自己，闯出一片新天地。他本人连续6年被评为优秀员工，先后被评为中支级和分行级优秀共产党员，被推选为宁津县第十四届人大代表。2006年被评为第十届德州“十大杰出青年”。他所领导的县支行，自2001年起，连续5年在中支考评中被评为A级行，2003年至2005年连年被县委、县府授予“支持地方经济发展先进单位”荣誉称号。去年，还先后被授予总行级“模范职工之家”、分行级“青年文明号”、分行级“先进基层党组织”、分行级“文明单位”等荣誉称号。     

校园盛开文明花

最近几年，重庆机械电子高级技工学校在深化学校改革的同时，加强文明单位建设，取得了显著成绩。2004年，学校荣获“全国煤炭教育先进集体”、“全国煤炭职业教育先进集体”、重庆市煤炭工业局“先进领导班子”、重庆煤炭系统“厂务公开先进集体”；连续四年获重庆“技工教育先进集体”、重庆煤炭系统“稳定工作先进集体”；保持了“重庆市文明单位”、市总工会“模范职工之家”、     

立足“教职工之家”，助力和谐校园构建

“教职工之家”是广大教职员工的寄托与归属所在,只有家和才能万事皆兴旺。和谐校园是和谐社会的重要组成部分,和谐校园构建能促进和谐社会发展,具有现实意义。广大教职员工是和谐校园构建的主体,其主动性和积极性的发挥及个人发展对和谐校园构建必然产生深远影响。     

《欢乐之家》中复仇原型解读

复仇原型在古今中外的文学作品中屡见不鲜,美国著名女作家伊迪斯·华顿在她的长篇小说《欢乐之家》中描绘了女主人公莉莉·巴特在梦幻中反复出现的“复仇三女神”这个复仇原型意象,因时空的变化而置换变形后的“复仇三女神”在文中具有了特殊的象征意义。     

中国福利机构孤残儿童家庭寄养模式之探讨——以南昌市社会福利院为实证

生活在中国社会福利机构中的孤残儿童是一个特殊的群体。他们主要是无法定义务监护人的孤残儿童和查找不到亲生父母的社会弃婴。长期以来,儿童福利机构为这些孤残儿童的健康成长,做了大量艰苦细致的工作。但是,儿童福利机构作为家庭的替代形式集中为儿童提供照料时,在很大程度上并不能满足儿童成长中的情感需求,长期生活在福利机构中的儿童往往会出现性格孤僻、心理封闭、缺乏自制力与上进心、社会适应能力差等方面的问题。而实行家庭寄养则可以较好地弥补机构照料在这方面的缺欠,显现出满足儿童身心需要方面的明显优势。     

<玩偶之家>的过去与现在--易卜生与克莱尔·路丝同名剧作比较

19世纪挪威作家易卜生笔下的娜拉表现了妇女对自身生存处境的觉醒 ,2 0世纪美国作家路丝的娜拉则表现了日趋成熟的女性意识。她不但反省了男权文化对女性的统治 ,而且揭示了它对男性自身造成的伤害     

“甜蜜之家”:《宠儿》的空间解读

空间叙事是托妮·莫里森小说创作的重要手段,“甜蜜之家”是莫里森小说《宠儿》空间叙事的重要内容,也是其新奴隶叙事的核心组成部分,渗透着作者的人性关怀和种族意识.“甜蜜之家”呈现了空间、权力和身体之间的种种关系,成为“自我”与“他者”建构的重要场所,其空间机制促使并表现了弱势种族的他者化,为莫里森主要小说的主题和人物命运定下了基调.     

"救出自己"不等于为我主义——从胡适对《玩偶之家》的阐释说起

胡适是五四新文化运动的主将,他对易卜生的接受始于留美时期。《易卜生主义》是胡适全面介绍易卜生思想的力作,也是集中承载胡适"健全的个人主义"思想的经典性文章。胡适在阐释《玩偶之家》等作品时提出的救出自己的思想,是其"健全的个人主义"思想的精神根底,即救出自己不等于为我主义,明显带有利他主义的成分。这一思想与胡适在五四文化语境中生成的自由人本主义世界观是分不开的,也是其思想的独特性之所在。