六死六伤，逃离火场之后他跪地不起

从一场6死6伤的重大火灾中逃生的小连，将终生铭记4月15日这一天。第一个发现火情的他，带着妻子和几位邻居成功逃离火场．然而，他现在的压力却越来越大，因为同住一层家属楼的一对老夫妻葬身火海，他认为自己对老人的死有不可推卸的责任……     

"古迹空间":变迁中的"凝固"传统

以唐人街为代表的海外华人传统建筑作为海外华文文学中独异的空间形象,抗衡着失忆的历史,传达着作家的现代危机意识,呈现出丰富的生命形态,在过去、现在、将来的多个层面上展示出中华文化传统在海外迁徙、播散中的命运。     

《水浒》女性形象漫说──兼谈《水浒》的“话语”

本文运用福柯的话语理论，分析了男权视角下《水浒》中的女性形象。     

学会转弯

当年，克里斯托弗·里夫，是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的。然而。正当他在好莱坞红极一时、风光无限时，一场飞来的横祸改变了他的人生。 在一场激烈的马术比赛中。他意外坠落马下。顿时眼前一片黑暗．几乎是转眼之间．这位世人心目中的“超人”和“硬汉”形象化身的他．就从此成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫者。     

关于国家形象大传播的若干思考

国家形象的大传播，不仅要注重充分运用闻媒介和泛大众传播媒介的大传播，还要高度重视国家政策、国家行为、实物传播和人际传播领域的大传播。     

天启大爆炸的真实与谎言

少年写诗，老年撰史。诗歌是情感、智慧、文采的结合体，它结构精巧。形象生动，富有节奏和音韵美，以真挚的情感和深刻的思想感染读者。写诗不仅能提高我们的形象思维，培养我们感悟生活、表达情感的能力；而且可以陶冶我们的灵魂，净化我们的思想，促进个性发展。[第一段]     

民族文化认同与经典的再发明

全球化时代的趋同性也提出了文化多元性的问题.这就迫使我们回答:古代文化经典是否可以,以及如何充当民族文化的自我认同的精神资源?2004年的读经讨论使得文化保守主义浮出水面,但也暴露出当代中国知识界将对于经典的文化正当性偷换为政治正当性,而后者很难具备完整的文化自我认同的作用.我们所考虑的经典,应该不仅仅是政治经典,而是应该包含所有的文化经典.这些经典作为传布古代生活形式的一种载体,是现代性的他者,是特殊的民族身份,但也具有普世价值.而将其普世价值发掘出来,又必然是一种根据经典文本内在结构规则的新的发明.这一意义上的文化传统与现代性之间的关系必然处于一种相互竞争、相互斗争、相互对话的博弈过程之中.     

西方现代性的杂糅与建构——以启蒙时代中国文化形象的跌落为中心

文明交流史上一个明显的趋势在于：当强势文明分析弱势文明时，往往更关注其器物层面的东西；相反，弱势文明更向往强势文明原典性的东西，有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来，中国学人动辄追溯两希传统的认识论根源，似乎西方文明的胜利真的可以用这种神圣起源来论证一样。但如仔细分析，这种盲目的溯源在逻辑上是有问题的，先验论的色彩较为浓重。     

金嗓子的半拉子营销

孙子曰：“兵者，诡道也。”现代商战则更注重出奇制胜。 不久前金嗓子惹上了官司，球星罗纳尔多称他没跟金嗓子签订任何代言合同，更未曾同意其播放形象广告，遂以其形象被廉价使用为由计划起诉金嗓子，而且还要把央视列为第二被告。消息一出，轰动四方。事实上当初金嗓子广告面世时，就有不少疑惑声。金嗓子到底玩的是什么招术呢？     

从女性主义看路遥笔下的贤妻良母形象

路遥作品中,塑造了一些贤妻良母式的女性人物形象。她们生儿育女、相夫教子、无私奉献,是符合男权观念的女性形象。在女性主义的审视下,这些贤妻良母过的却是丧失了自我与个性的生活,并没有真正的幸福可言。