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951.
被改写的他者形象——从马德琳形象看贝娄的男性霸权话语 总被引:3,自引:0,他引:3
汪汉利 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):78-80
《赫索格》是索尔.贝娄的代表性作品。在描述马德琳形象时,作家通过男主人公将自己的思想情感与价值取向强加在女主人公身上,致使马德琳成了一个与“我”相对立的他者形象。贝娄运用描述者掌控的话语权力,不仅遮蔽了马德琳的真实面目,还对其形象进行别有用心的歪曲与改写。贝娄对“他者”马德琳的态度,客观上反映了作家的自我中心意识与男性沙文主义思想。 相似文献
952.
章俊 《江西农业大学学报(社会科学版)》2008,7(1):97-99
考察我国上市公司R&D信息披露现状及R&D信息披露对我国上市公司会计信息有用性的影响。认为企业对R&D信息的不当披露是导致我国上市公司会计信息有用性逐年下降的重要因素之一。在借鉴国外对R&D信息披露规范的基础上,提出改进我国上市公司R&D信息披露的建议。 相似文献
953.
在传统、现代性与后现代性之间——信息时代中国现代化难题的深层根源 总被引:1,自引:0,他引:1
传统、现代性与后现代性三重因素的矛盾和冲突是信息时代中国现代化难题的深层根源,而经济发展与环境资源、中国传统文化与西方文化、工业社会与后工业社会之间的矛盾只不过是这一深层根源在不同层面上的外在表现形式 相似文献
954.
黄科安 《宁波大学学报(人文科学版)》2006,19(5):1-5
唐弢在战时经历了血与火、生与死的考验,充分发挥杂文的“匕首”和“投枪”的作用。他那些关于晚明历史的杂文就是一篇篇含义深远、机锋锐利的现实主义战斗檄文。唐弢是一个自觉的文体意识的杂文家,“感抒性”是他杂文的艺术风格的重要特点。在他的杂文创作中,通过形象的创造,巧妙地将文章的议论和批判的问题具体化和生动化,注重在杂文的艺术内涵里灌注浓烈的诗情,从而使杂文文体显得从容舒展、摇曳多姿。 相似文献
955.
现代和后现代辩证法 总被引:2,自引:0,他引:2
阿尔布莱希特·维尔默 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1999,(3)
现代与后现代之间存在着一个复杂的辩证关系。后现代主义其实是审美现代主义的继续 ,它继承了现代主义艺术对理性的质疑和批判立场 ,张扬个性、开放、矛盾、混乱和无意义 ,是对理性至上倾向的反拨 ,一次释放出现代性为获得自身解放而积蓄的潜能。透过这个辩证关系 ,可以发现 ,后现代的“冲动”本质上对个人和共同自决、理性和历史的重新思考 ,是一种“理性的自我超越 相似文献
956.
赵冬梅 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(3):107-111
近年来学术界对于翻译主体性和主体间性多有关注,但对同属于多主体参与的翻译批评活动的主体性和主体间性却鲜有提及,文章在论述翻译研究范式转变以及翻译研究主体间性转向的基础上,从翻译批评主体的多样性、翻译批评主体性、翻译批评主体的身份间性三个方面论述了翻译批评主体间性研究的必要性. 相似文献
957.
姜江 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):90-93
调查性报道是美国新闻界的主流流派之一.我国自1980年引入这一概念以来,新闻实践发展很快,但对它的研究多集中在操作层面上.考察调查性报道在美国的历史渊源和文化环境,政治、经济、文化系统与新闻媒介的相互联系和制约的关系,对制约着调查性报道发展的一些社会因素分析,可对我国调查性报道工作者有所借鉴. 相似文献
958.
三峡库区人才资源开发既关系到库区百万大移民任务的顺利完成 ,更关系到库区的建设和发展。开发库区的人才资源 ,必须从三峡库区的人才现状及需求分析入手 ,提出三峡库区人才资源开发应采取的对策。三峡库区特殊的区情、人才资源现状和未来的人才需求状况 ,决定了库区人才资源开发的系统性和长期性。因此 ,三峡库区人才资源开发需要采取政策性开发、培养性开发和使用性开发三种形式相结合的方式 ,只有这样才能有效地开发该地区的人才资源开发 相似文献
959.
周霄 《兰州大学学报(社会科学版)》2013,41(3):130-135
杰弗里·哈特曼是法国式解构思想最初在美国的发扬者之一,为盛名久远的耶鲁大学学者和"耶鲁学派,"成员。其解构主义批评理论是与以德里达为主要代表的解构主义批评和美学理论一脉相承的,特别是对解构主义的不确定性理论的继承。但是他在继承的基础上进行了大胆的创新和超越。他把解构当成一种文本解读的策略而非某种教条。批评与文学同一性这个观点正是哈特曼解构主义批评理论最别出心裁之处。此外,对于人文性的信仰,对批评家心理学方面的探索,均体现了他既坚持批评本体又超越批评的姿态。哈特曼以传统的人文特性兼具解构特征,是一位"超越解构的解构者"。 相似文献
960.
人文科学的科学性与人文性 总被引:2,自引:0,他引:2
孟建伟 《中国人民大学学报》2003,(5)
在如何理解人文科学的性质及其定位的问题上,须克服并超越狭隘的实证主义和狭隘的人文主义的科学观。既要理解人文科学的科学性,又要理解人文科学的人文性;既要从科学经验出发去理解人文科学,理解人文科学与自然科学的统一性,又要从人文经验出发去理解人文科学,理解人文科学与艺术等人文文化的深刻关联;既要看到人文科学是科学文化的重要环节,又要看到人文科学也是人文文化的重要环节。人文科学是沟通科学与人文两种文化的桥梁和纽带。 相似文献