曹植《白马篇》的原型蠡测

一般认为曹植《白马篇》是作者“自况”,但实际上它的原型却当是少年英雄曹丕。曹丕有《白马篇》那样非凡的箭术和武艺,他的英雄事迹还传扬四方。当然,曹丕与曹植不和,二人因争夺继承权而水火不容,但这是后来的事,兄弟二人早年关系亲密,《白马篇》成于早年。     

“剪灯三话”理欲、义利观试析

"剪灯三话"产生于程朱理学占统治地位的明代社会,其思想或多或少打上了理学的烙印.本文拟用理学中理欲、义利两对伦理范畴来对"剪灯三话"的思想特色和创作动机作出解析.     

反馈语的特征与功能

作为对话中的常用回应手段,反馈语(Backchannels)是听众对说话人话语做出的言语或非言语的反应.反馈语几乎可以出现在会话中的任何位置,但只有出现在话轮转换相关位置的反馈语才能构成独立的话轮.反馈语的使用也存在性别差异,一般来说女性比男性更多地使用反馈语.反馈语的主要功能是对当前说话人及其话语内容作出反应.对实际会话中的反馈语进行描写,有助于提高人们对会话过程的认识,促进有效交际的顺利进行.     

《圣经》原型对《呼啸山庄》的影响

《圣经》中的基督教思想对西方文学的影响早已根深蒂固。艾米莉·勃朗特对来自神话文学原型的创造性利用,使得读者对她的小说《呼啸山庄》在心理上得到了一个最佳的审美距离。她笔下的希斯克利夫和凯瑟琳正在经历着当年亚当和夏娃那般守乐园的欢乐和失乐园的阵痛,正在步人类始祖复乐园的艰辛道路的后尘。《呼啸山庄》以其深情的笔墨向读者展示了一幅人类远古历史的现实画卷。在科学和宗教竞争日益激烈的今天,人们正在或已经失去了自己的伊甸园。     

基于原型理论的等值翻译观及其应用简

原型理论是美国心理学家Eleanor Rosch提出来的一种新的范畴理论,它的出现不仅改变了传统的认知范畴观,同时也对心理学、语言学的各个层次的研究都产生了极大影响。从原型理论的角度对等值翻译进行重新研究和探讨,对等值翻译的理论的应用将会是一个重要的突破。要实现最大限度的翻译对等,译者就必须能够在两种语言文化中寻找最佳原型,才能使读者获得等值的阅读效果。     

梁章钜《楹联丛话》的现代阐释

梁章钜《楹联丛话》是中国楹联史上第一部联话著作,也是我国古代文论史上一部具有理论意义和价值的联话。它的意义和价值主要凸现在四个方面:一是搜集保存了大量历代联作;二是对楹联的起源、演变作了有价值的考证;三是初步建立了楹联分类体系;四是对楹联作品的艺术美作了可贵的理论探讨。     

从认知语用角度解读英汉会话语篇中的话轮沉默

话轮沉默是一种重要的交际手段,具有丰富的语用含义。以英汉语篇会话中的话轮沉默为研究材料,分析了传统语用学在解读话轮沉默意义时存在的不足,指出应从认知语用的角度,借助关联理论,从宏观上建立对话语理解的认知框架,才能更好地解读话轮沉默中的会话含义,实现有效沟通。     

江淮方言间接引语标记“说的”向语气词的词汇化

江淮方言中“说的”是后置型间接引语标记,标记相关信息是言者从他人那里道听途说而来。在道听途说来的信息的真值的不确定性受到质疑的特定语境下,后置型间接引语标记“说的”词汇化为表示反预期意义的句末语气词。从间接引语标记向反预期标记的演变还见于上海话“伊讲”、台湾闽南话“讲”和日语 （tte）。所不同的是,演变出的反预期标记是句末语气词,还是句中语气副词,抑或句末语气助词。这取决于演变前的间接引语标记是前置型还是后置型,是孤立型还是黏着型。江淮方言“说的”的历时演变可以从该方言中“说的（话）”的共时多功能性中窥见一斑。     

国风诗中的水意象

文章主要运用原型批评的理论和方法,对《诗经》国风诗的水意象做了进一步的探究,文章从水与性禁忌、水与女性、水与性解禁等几个层面进行阐述,以发掘其深层次意蕴,为后世文学意象找寻源头。