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961.
人类发展史作为一个永不完结的运动过程,表现为不断涌现的超越行为,彰显着人类普遍的超越精神,因而“一部人类史,就是一部超越史”的说法并不夸张。人类的超越意识从何而来,这种由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀而成的人类普遍性精神又是如何向前推进演变的,我们都可以在历代文学典籍中找到答案:古人的超越意识,诉诸于神化理想且带有相当的功利性;现代人的超越意识则倾向于自我实现,并且把超越作为人的基本存在方式——这种认识上的改变,象征着由神化理想衍生而来的现代人的超越观念走向成熟,也意味着现代人的现代性人格趋向健全。 相似文献
962.
饺子称谓的古今变迁,源于其原型与所积淀涵义的变迁。从馄饨所彰示的崇高的开天辟地混沌世界,到牢丸所暗含庙堂之尊的大礼,再到角子、角儿呈现的恭喜发财的吉祥祝福,再因互感而过渡为新异的音译借词扁食,并经过中原官话与北方官话的冲突互融,形成了通行于世的称谓——饺子。而对这一线索的探究与梳理,似可窥知饺子的意义世界。 相似文献
963.
在百年中国文学当中,书话写作流脉一直不绝如缕,不仅有着庞大的写作群体,而且有着突出的创作实绩.但是因为书话文体独特的性质,处于创作与述学、趣味与思想之间,这一方面使得书话内容丰富、形式繁杂,极具张力,另一方面也决定了书话的边缘性存在,因而一直为研究者所忽略.本文对书话的概念、书话的渊源、书话的分类进行系统的考察,以期能够进一步推进书话研究乃至拓展中国现代文学研究的新空间. 相似文献
964.
王红卫 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2013,34(4)
近二三十年来,及物性成了语法分析的核心.在各种及物性的理论中,如何定义原型及物性的句子是最关键的,也是分歧较多的.论文系统地梳理了Hopper& Thompson、Tsunoda、Lazard及N(ae)ss等学者对原型及物性句子的定义,并对各种定义进行了比较,指出它们的优点以及存在的问题,在此基础上尝试提出一个相对来说较为全面的原型及物性句子的定义. 相似文献
965.
梁宏章 《贵州民族学院学报》2013,(5):67-71
我国许多民族,许多宗教中,都存在着神像画,自古以来都有着鬼神信仰的瑶族社会也不例外,许多仪式都离不开神像画.对于瑶族宗教仪式研究的成果数不胜数,但对于神像画与仪式之间的关系以及神像画在仪式中所具有的功能意义和象征意义的研究成果迄今仍阙如付.因此,文章试图通过对仙回瑶族神像画的研究,来解读神像画与仪式之间的关系,剖析其在仪式中所营造的特定环境和独特作用,分析画像背后所包含的宗教信仰问题和功能、象征意义. 相似文献
966.
刘兴禄 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):56-61
湘西瓦乡人是湖南西部的一个边缘族群,瓦乡人在族源、语言、民俗文化等方面保留着自己的特色,然而置身于苗族、土家族和汉族等族群之间的湘西瓦乡人在民族识别中经历过曲折,族属争议延至当下,引起了部分学者的关注和研究,取得了一些实绩,也呈现出许多有待进一步探究的论题。 相似文献
967.
小说《红岩》基本可以被认为是纪实性小说。书中事件发生的时间、地点,也大多是真实的。书中近百个正、反两方面人物,也几乎都有一个或两个生活中的原型(少数有三四个原型)。双枪老太婆——原型陈联诗、邓惠中小说中最富传奇色彩的人物当属双枪老太婆了。她 相似文献
968.
基于同构现象的中国传统园林空间防御特性分析 总被引:1,自引:0,他引:1
通过城邑、村落、院落、园林空间结构的对比分析,揭示了中国传统建构空间体系具有明显的同构现象和强烈的防御特质,是中华民族防御心理的空间载体,是基于定居的农耕民族生存和安全的功能需求.作为中国传统建构体系的重要组成部分,园林空间的防御功能弱化或丧失,但其防御特征依然存在,并且演变为以审美为主要功能的艺术特性;其防御心理演绎为文人园林的隐逸文化,并且演化出中国传统艺术门类之间的艺术同构现象. 相似文献
969.
骂人话与其他语言现象一样,既受文化的深刻影响,同时也是文化的真实反映。陕北骂人话分为死亡诅咒、与性有关的骂人话、断子绝孙的诅咒、对人品及能力的谴责与贬损几类,其詈骂内容都与家族衰亡的诅咒相关,其诅咒事项都有历史或经验的依据,真实地反映了陕北的民俗信仰与禁忌。 相似文献
970.