全文获取类型
收费全文 | 1109篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 55篇 |
劳动科学 | 8篇 |
民族学 | 200篇 |
人才学 | 12篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 136篇 |
理论方法论 | 49篇 |
综合类 | 492篇 |
社会学 | 179篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 17篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 57篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 81篇 |
2013年 | 85篇 |
2012年 | 57篇 |
2011年 | 89篇 |
2010年 | 94篇 |
2009年 | 82篇 |
2008年 | 91篇 |
2007年 | 52篇 |
2006年 | 57篇 |
2005年 | 57篇 |
2004年 | 67篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 26篇 |
2001年 | 32篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有1136条查询结果,搜索用时 493 毫秒
31.
《青春岁月:学术版》2016,(17)
服饰是一个民族或国家传统文化的载体,我们应传承并发扬。中华民族有五千多年的历史和五十六个民族,服饰文化更的冲击力,真正达到审美的效果。如何更好的传承和发扬中华民族服饰配件文化是一个值得研究的课题。本文从对民族服饰配件的传承、发展和现状分析三方面入手分析。 相似文献
32.
苏亚拉其其格 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2014,(6):126-128
蒙古族服饰是蒙古族人民生活习俗、审美情趣、宗教观念和文化心态的沉淀。本文通过服饰这一面小小的镜子简要分析了蒙古族人民社会生活的部分特征。 相似文献
33.
34.
本文主要从符号学和传播学的视角探索黎族妇女服饰的语义原则与现代化问题。黎族妇女服饰的符号结构与黎族同胞的认知结构有很高的对应性。提升黎族服饰的文化品质是保护黎族服饰文化的必由之路。 相似文献
35.
地理气候环境与鄂伦春族服饰 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过研究鄂伦春族与地理气候环境的关系 ,提出地理、气候、环境是影响鄂伦春族服饰文化形成的重要条件 ,在其影响下 ,鄂伦春族的服饰习俗逐渐形成 ,并在这一特定的环境中得到发展 相似文献
36.
由于五代曹氏归义军祖孙三世与回鹘联姻,在曹氏归义军时期所营建的敦煌洞窟中出现了大量穿回鹘服饰的天公主供养画像。这些回鹘天公主供养像给我们留下了研究唐五代时期回鹘贵族妇女服饰的珍贵资料,而回汉混合装也成了敦煌五代时期上层贵族妇女的时尚服饰。 相似文献
37.
在当下市场经济驱动下,催生出所谓的民族色彩经济的概念,但民族色彩语言的设计运用有表面肤浅的倾向。本文从侧重分析羌族色彩的运用模式研究,结合所蕴含的历史文化象征意义,解析该民族的文化密码。以满足羌族产业化发展的需求,对羌族服饰色彩语言传承、发展与创新起到一定的作用。 相似文献
38.
39.
苏士梅 《河南大学学报(社会科学版)》2007,47(3):139-146
中国古代的服饰具有广告的属性和特征,它是古代广告媒介的重要形态之一.中国古代服饰广告历史悠久,并经过了一个漫长的发展和演进过程.中国古代服饰广告丰富多彩,色彩、款式、图案、纹饰等构成服饰广告的主要元素.中国古代服饰广告文化是中国民俗文化的重要组成部分,有着重要的文化意义和社会意义. 相似文献
40.
世界自然遗产武陵源不仅具有以雄壮美、造 型美、意境美、流动美、朴拙美为个性的砂岩峰林 景观美,而且,由于武陵源地处高山峡谷,地理位 置偏僻,交通极为不便,千百年来“养在深闺人未 识”,长期聚居于此的土著人土家族人保持着独特 而美丽的民俗文化。这种民俗文化美主要表现在 服饰工艺美、饮食居住美、婚姻习俗美、传统节日 美和歌舞戏曲美等五个方面。 一、服饰工艺美 在“改土归流”(公元1727—1735年)以前,土 家族男女均穿斓花衣和八幅罗裙,头裹布巾。清代乾隆《永顺府志》载:“土民散处山谷间,男女短 衣跣足,以… 相似文献