处物之道——朱熹对人与自然关系的理解

与西方的非人类中心主义的生态伦理观有所不同，朱子在寻求人与自然和谐关系的问题上表现出儒家传统“正德、利用、厚生”的特色。在朱子的宇宙世界中，人、物关系的论述旨在究明人在宇宙中的地位；仁即生生即是要彰明人对自然万物的一种道德责任；而朱子的格物穷理理论目的便是要我们在道德实践过程中明了以“取之以时，用之有节”作为我们的依物、待物之道。依朱子，人与自然的和谐乃是在现在和未来的时间向度中通过人的自觉努力不断地实现的过程。     

毕范宇与金陵神学院——以江宁“淳化实习处”为中心

基督教乡村建设运动始于1922年。在毕范宇的指导与带领下,金陵神学院于1929年开设乡村教会科,培养了大批的专业人才;1932年开辟淳化实习处,作为乡村建设的试点,直到战争爆发不得已停止,这为期6年的实验,改善了当地村民的经济、文化水平,取得了瞩目的效果。