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91.
陶小青 《上海大学学报(社会科学版)》2001,8(2):74-81
定山话的人称代词单数为我/我侬、尔/尔侬、其/其侬,复数为我那施、尔那施、其那施.单复数一般都可以在句子中作主语、宾语和定语.我们认为人称代词单数的本字为我/我侬、汝/汝侬、渠/渠侬,复数的"我那施"本义应是"我家家". 相似文献
92.
异质性跟同质性相对,其含义和关系在"种+差"的定义形式中展示得最为典型。定义的主词是属词,意指一个属;谓词有两个:种词——表示一个种,以及差词——表示此属跟他属的差别。种词和属词的关系是同质性的:属词的外延完全被种词的外延所包含,种词的意义完全被属词的意义所包含,二者之间具有可比性,逻辑推导以此为基点。差词跟种词和属词的关系都是异质性的:属词以属下所有个别事物为对象,种词通过属词也最终以这些事物为对象,但差词却以这些事物身上的某种偶性为对象,并不以这些事物本身为对象,所以差词跟属词和种词之间无论在外延上还是在意义上都不存在严格的可比性,它们之间结合的根据仅仅在于认知上属实,而对之加以认定的机能就是自然直观——自然赋予人的直接性的意识机能。揭示异质性的目的就在于为符号之间的异质性关联确立直观认定这一根据。 相似文献
93.
汪淑娟 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,41(6):145-151
消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范,以及对社会消费行为的价值判断和道德评价,内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念,引导大多数人追求体面的消费,渴求无节制的物质享受和消遣,并把这些当作生活目的和价值,其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义,一要树立生命共同体理念,重构人与自然的和谐;二要发挥制度优势,超越资本逻辑;三要扬弃消费异化,构建健康消费方式。 相似文献
94.
周小红 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(1)
死亡,从古至今都是一个全人类讳莫如深的话题,为了避开这个黑色的禁忌词语,古人在语言实践中创造了大量的委婉替代词。死亡替代词作为一种社会语言现象,成为了社会文化的镜像,它与社会等级制度、丧葬星象及鬼神宗教等文化现象休戚相关并互为影响。它的运用不仅避开了直言死亡禁忌的尴尬,而且符合礼貌得体原则,在社会交际中有着不可小觑的作用。 相似文献
95.
王彦坤 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
本文从“校点”、“释义”、“书证”及“其他”四个方面列举了《汉语大字典》存在的一些错漏,以供使用该书者及日后该书的修订再版参考 相似文献
96.
维纳斯像里面隐藏着数学原理中"最和谐"的奥秘,那就是黄金比。黄金比是指长的部分与短的部分之比和整体长度与长的部分之比相同。用方程式表示这种关系,然后求解,即可得出这个比大约为1.618:1,用黄金比分割称为"黄金分割"。研究发现,黄金比在古希腊时期就被视为最稳定、最美丽的比例。 相似文献
97.
名扬海内外的佛教名寺法门寺,是东汉时期因供奉释迦牟尼佛指舍利而建塔、又因塔而建寺所形成的佛教寺院,位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇。它东距西安市110公里,西离宝鸡市90公里,北依岐山,南临渭水,与秦岭主峰太白山遥遥相望,素有“关中塔庙始祖”之称,是华夏最早的四大佛教圣地之一。 相似文献
98.
胡彦文 《延安大学学报(社会科学版)》2001,23(3):65-69
语言的称指意义是语言意义的一个重要层面,在阅读与表达的双向体认中,具有不可忽视的重要作用.本文从称指意义的狭义层面进行探讨,认为,称指的语法意义、内容意义和语用意义表现为语言称指意义基础层面的内容,其目的在于为称指解读意义和表达意义提供知识内容和方法依据,成为第一个层次的内容.称指意义的第二个层次为其实践层面的内容,包括解读和表达两个方面. 相似文献
99.
100.
张业菊 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2000,(1)
本文从语义、语法学的角度探讨关系代词as ,which和that在定语从句中的用法。通过比较与分析 ,找出其规律与异同 ,旨在更好地指导英语学习与实践 相似文献