古人的护肤化妆品

如今的护肤化妆品品种众多,走进商场的化妆品专柜,琳琅满目的商品让人眼花缭乱。那么,古代的美女们有哪些护肤化妆品呢?唐朝诗人杜甫,曾作《腊日》,诗中有"口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄"之句。宋代词家赵长卿在《瑞鹧鸪》中也写道:"宝奁常见晓妆时,面药香融傅口脂。"诗词中提到的口脂、面药,就是古人的护肤化妆品,它是用来防护嘴唇与脸部皮肤因寒冷冻裂的膏药。唐时有制,腊日赐群臣口脂、面药、澡豆等物,供本人与家中女眷使用,以示皇恩浩荡。     

可及性理论及“这”、“那”篇章不对称研究

采用实证性研究的方法,在大规模统计真实语料(1.645亿字)①的基础上,全面系统地分析了"这"、"那"系词语的篇章不对称现象。这种篇章不对称现象主要表现为新旧信息的对立、时空距离远近的对立、现实与虚拟的对立、定指与不定指的对立、熟悉度高低的对立。运用认知语言学的可及性理论对这种明显的不对称性进行了分析,认为"这"是高可及性指示词语,"那"是低可及性指示词语。     

《马氏文通》对“夫”的代词功能分析

"夫"是古汉语中常用的主要词语之一,历来对于"夫"的研究不计其数。前人对"夫"字的研究,往往从词意和语法功能的角度对其进行训释,而马氏基于"夫"字的实词性质,在用法归类的同时着重关注了"夫"的实词性质、突出强调了"夫"的代词功能。     

何来迷途,如何指津——略论作为教育者的迈蒙尼德

通过比较迈蒙尼德《密西拿义疏》尤其是其中的13条信仰要则与《迷途指津》的写作对象和方式,可以看到,迈蒙尼德在教导普通人和指点受过更好教育的"迷途者"时,分别采用了截然不同的进路:对普通人,他用讲故事的方式说理,但并不用最高的道理要求他们;对有哲学天赋者,则提醒他们留意理性的僭妄对信仰的冲击,严守理性与信仰之间的界限。在懂得因材施教方面,迈蒙尼德堪称一个伟大的教师。     

指趾发麻往往是疾病先兆

问：我今年63岁，平素身体还算可以。但近几个月来，手指、脚趾有麻木感，不知何故？该怎么诊治？     

《世说新语》对称代词“尔、汝”及对称礼貌式称谓——兼论对称代词的发展

对<世说新语>对称代词"尔、汝"及对称敬词"卿、君"等考察,并结合对称代词在<尚书>、<诗经>、<论语>、<左传>等文献中出现的数量和指称对象的变化,我们发现"尔、汝",战国以前称及尊长卑幼皆可,自战国始,"尔、汝"只能用于尊长对卑幼,魏晋六朝则更为讲究,"你"取代"尔、汝"之后,这种用法也承袭下来;秦汉常用的对称代词"女(汝)、尔、乃、而、若"等,魏晋六朝时期基本以"尔、汝"为主;与上古相比,魏晋时期对称敬词数量更多,使用更普遍,且大多具有指称的专一性.     

明清山东方言指示代词回指的特殊句法位置及其功能

明清山东方言白话文献中,指示代词“这(个)”、“那(个)”用来回指前文所述内容时出现了两种特殊的句法位置:指示代词+NP+VP和NP+指示代词+VP。这两种位置的指示代词与NP之间都没有结构关系,而指示代词与VP则存在着语义上的主-述关系和宾-动关系。这两种特殊的语言现象大约是在元明时期产生的,它的出现具有鲜明的语用特征。     

从"内心独白"看德里达对胡塞尔思想的解构——兼与倪梁康先生商榷

对于德里达在《声音与现象》中是否成功地解构了胡塞尔的思想,国内学者提出了不同的看法.倪梁康先生从胡塞尔的思想出发,对德里达的"解构"提出了强有力的批评.本文以倪先生提出的批评为线索,探讨德里达到底有没有触动胡塞尔现象学的基本思路,也就是说,探讨他到底有没有动摇胡塞尔现象学中感知的奠基地位,以及有没有在时间问题上与胡塞尔展开深入对话,以此来向倪先生请教和商榷.     

中古新生疑问代词“如”、“若”、“若为”及其来源

"如"、"若"、"若为"是中古时期新生的疑问代词,文章描写、分析它们的语义类别和句法功能,并探讨其来源,认为"如"、"若"应当与"那"有一定关系,"若为"与"若何"较为接近,应当是受其类化而产生的.     

合法性转型与当代中国传媒的新使命

合法性是指民众对政府统治正当性的认同。在改革开放前,当代中国是以共产主义意识形态作为自己的合法性基础,将社会主义唱“好” 和将资本主义批“坏”成为传媒的根本使命。改革开放后,政府以政治绩效作为自己的合法性基础,市场经济催生了国人的求富欲望与权利意识,传媒必须以满足公民知情权、监督权和表达权作为新的历史使命。政治绩效合法性虽为公民权利意识找到了立足根基,并为传媒转型提供了历史动力,但这种合法性对经济绩效过分依赖,未能满足公民的政治参与诉求,因而成为阻碍传媒承担其新使命的关键因素。只有进行第二次合法性转型,走向法理型权威,将政府之权威奠定在规则、程序和制度之上,中国传媒才能真正实现其新使命,以回应时代需求。