关于青年文化本质的哲学思考

本文在对国内外久文化人类学和社会学等学科对青年文化研究分析基础上，以马克思主义观点为指导，从青年类本质角度，提出青年文化是青年代群能动适应和改造环境样式的观点，概括出青年文化有着文化价值自保性、文化地位边缘性、文化承传变革性、文化取向理想性和文化形态松散性的特征。     

试论环境资源法之法律目的产生的伦理思想基础

每个国家在特定的历史阶段都有其特有的法律理念,法律理念的实现有赖于构成该国法律体系的各个法律部门的分工和协作,因此,必须将法律理念具体细化成作为各个法律部门统率的部门法之法律目的。环境资源法的法律目的有其产生的环境伦理思想基础,通过比较中国古代的环境资源保护思想、源于西方的可持续发展思想和非人类中心主义伦理思想,我们应当将已被发展了的以"代内公平"、"代际公平"和"权利公平"为主要内容的可持续发展思想,作为我国环境资源法之法律目的形成的主要伦理思想基础。     

可持续发展：资源开发与代际公平理念的升华

可持续发展是人类通过自觉地对传统发展观的反思、批判和超越，就人类长远发展和共同利益而作出的理性行为规范和正确价值选择。它充分体现了人类的道德自律和顿悟，是人类发展理念的一次质的提升和飞跃。     

社会养老之思考

据《中国人口》杂志的专家测算:我国60岁以上老人占总人口的比例在1999年2月20日就已越过10%的标准线,到2006年底,我国60岁以上老人已达1.44亿,占总人口的11.03%.预计到2040年, 60岁以上老年人口总数上升到4.09亿,比重达到26.53%,人口老龄化趋势达到顶峰.我国老年人在人口各年龄组中是"穷人"居多的群体.据统计,50%以上的城镇老年人口和80%左右的农村老人在银行中基本上没有存款,只能依靠子女或社会供养.人口老龄化使养老问题日趋突出,高龄老人不断增多,加上我国厉行计划生育政策,家庭的代际人口结构呈"四二一"和"四二二"型.家庭"少子化"使家庭赡养老人的功能弱化,急需发挥社会养老功能,以弥补家庭养老功能的不足.     

变量误差模型下的代际收入弹性估计：一个文献综述

 代际收入流动性反映了社会的机会平等与经济公正程度，为收入分配研究提供了动态视角，主要由代际收入弹性来度量。对代际收入弹性的估计，主流方法都是建立在变量误差模型基础上的。随着新数据集的使用，研究者对收入动态方程假设进行了修正，从而推动了变量误差模型的发展，反过来变量误差模型的发展促进了代际收入弹性的一致性估计。     

中国家族企业传承问题研究——以梅花生物科技集团为例

改革开放以来，我国民营企业对社会的贡献度越来越大，对GDP总量的贡献已过半壁江山。90％的民营企业采取家族式拥有和家族式管理方式，属于家族企业。随着时间的推移，家族企业的老一辈创业者已步入古稀之年，家族企业面临传承问题，但新中国家族企业发展历史短，传承经验不足，使得企业传承现状不容乐观。但也并非没有传承成功典范，河北梅花生物科技有限公司就给我们带来了企业传承成功的经验，值得其他企业借鉴。     

农村老人抑郁自杀的社会原因及应对策略

在梳理老年抑郁症和农村老人自杀的相关文献的基础上,通过深度剖析农村老人抑郁自杀的个案,揭示农村社会代际变迁、社会公共服务欠缺和乡村传统文化没落的问题,最后提出重建人们道德意识和责任感、完善农村养老保险体系、建立专业化社会服务机构的策略.     

试论代际正义

正义是社会生活中的一种自然要求。代际正义是制度伦理的一个重要部分。代际正义是当前一代与未来几代人的机会平等和待遇对等的原则，集中表现为资源的合理储存问题。黑格尔用世袭制的政治关系，分析了“长子继承制”的代际关系；罗尔斯则从连续世代的情感纽带论述了一定社会承续的代际正义；“可持续发展”着眼人类永续发展提出了代际正义问题     

消费正义及其相关问题

消费正义是对消费群体之消费状况的规范性陈述,包括代内消费正义和代际消费正义,旨在给出合理消费的正当性基础。然而消费正义概念所描述的仅仅是社会正义诸项中的一个结果事项,更为根本的问题在于如何看待消费不公正现象,确定判断不公正的根据与标准在多大程度上是普遍的、可接受的以及完成一种扩大普遍受益的消费群体的社会设置和制度安排的关键因素是什么,等等。这些是我们需要深入讨论的、基础性的、核心性的问题。     

“代际”和谐的伦理审视

2008年春节，中国南方的19个省份遭遇了半个世纪以来罕见的冰冻雨雪灾害。据官方统计，这次雪灾的受灾人数在1亿以上，直接经济损失在500亿元人民币以上。而由雪灾带来的间接损失更是无法估计。虽然科学界认为这次雪灾的发生是由多种原因引起的，但越来越频繁的自然灾害使我们深切地体会到生存环境正在走向恶化。原有的经济发展模式造成的环境破坏已经影响我们当代人的生活，而我们的发展模式也势必会关乎后代人的利益。因此，可持续发展原则中的“代际”和谐问题已经成为社会发展的重要议题。而如何从伦理学的角度为“代际”和谐寻找理论依据也成为伦理学研究的一项重要任务。