首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   11788篇
  免费   219篇
  国内免费   65篇
管理学   1218篇
劳动科学   125篇
民族学   206篇
人才学   354篇
人口学   30篇
丛书文集   2608篇
理论方法论   817篇
综合类   5523篇
社会学   1092篇
统计学   99篇
  2024年   60篇
  2023年   281篇
  2022年   282篇
  2021年   351篇
  2020年   319篇
  2019年   256篇
  2018年   113篇
  2017年   231篇
  2016年   231篇
  2015年   439篇
  2014年   983篇
  2013年   555篇
  2012年   722篇
  2011年   807篇
  2010年   764篇
  2009年   759篇
  2008年   860篇
  2007年   621篇
  2006年   549篇
  2005年   505篇
  2004年   408篇
  2003年   386篇
  2002年   493篇
  2001年   542篇
  2000年   194篇
  1999年   107篇
  1998年   52篇
  1997年   49篇
  1996年   30篇
  1995年   30篇
  1994年   27篇
  1993年   17篇
  1992年   4篇
  1991年   11篇
  1990年   3篇
  1989年   4篇
  1988年   7篇
  1987年   8篇
  1986年   4篇
  1985年   6篇
  1984年   1篇
  1934年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
12.
<正> 把道德建设提到治国方略的高度,在我们党的历史上还是第一次。一个前进的时代,更应该有一种奋发向上的精神;一个发展的民族,更需要有进取的意志。以德治国、有着深厚的理论基础,在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,既要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。  相似文献   
13.
炒权证:因为懵懂,所以失败 "我是'初生牛犊不怕权证,好几年的积蓄全赔光.'"在某证券公司西三环营业部开户的赵长乐说,他第一次买权证就买了个"末日轮",不知道要去行权,结果账户里亏得分文不剩.  相似文献   
14.
2003年年底,以全国老龄委员会办公室副主任、中国老龄协会副会长白桦为团长八人组成的赴美国考察团,分别对旧金山、纽约、华盛顿、洛杉矶等市,  相似文献   
15.
本文对大钟寺永乐大钟文化内涵、外观特征、声学特性与北京史的关系进行了分析研究;论述了北京另外3尊永乐大钟在北京钟铃文化中的地位;指出了中国封建社会最有代表性响钟出自永乐年间并都在北京的现象。其中,永乐大钟御制佛经铭文布局“三进三出”现象、永乐大钟局限性、北京钟铃文化等概念都是首次阐述。  相似文献   
16.
长期以来,国内学者大多把目光集中在“域内”汉籍的研究上,而对“域外”汉籍,则很少涉及。近20年来,一些有识之士开始关注这一领域,在域外汉籍的整理和研究上已取得了可喜的成果。本刊此次邀请七位这一领域的“拓荒者”,他们对域外汉籍的界定,域外特别是东亚的汉文小说、诗歌和戏剧的具体情况,域外文人对中国原作的拟效,国内汉籍的东传以及百年来中国文人对域外汉籍的寻访,都作了精练而全面的介绍,并提出许多尚待研究的问题。本期刊发域外汉籍研究的一组文章,就是希冀能引起更多学者对这一问题饶有兴趣的探索、讨论和研究。  相似文献   
17.
党的十六届四中全会决定提出,党员领导干部“要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”,自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验。我们在实践中体会到,党员领导干部要提高执政能力,就必须着力增强三个意识,才能筑牢抵御腐败侵袭的思想防线,从而始终保持全心全意为人民服务的政治本色。  相似文献   
18.
兼善天下、担当作为的中国共产党以高度的文化自觉创新文明理论,在继承发展马克思主义文明理论、吸收借鉴中华优秀文化资源、总结中国共产党文明交往实践经验的基础上,回应国际社会发展提出的现实诉求,深刻阐述文明的本质属性、剖析文明交往应遵循的原则、探寻文明发展动力,批判并超越旧的西方文明观。习近平关于文明交流互鉴的重要论述凝聚起世界文明发展的共识,具有深远的理论价值与实践意义。  相似文献   
19.
形而上学探寻的问题包含世界的存在及其与人的存在的关系,而传统形上学以孤立、片面、静止的视野悬置人的存在空谈自在之物,会使得人与世界的关系流于思辨和抽象,无法对人生活的现实世界产生实际意义,由此杨国荣先生提出“具体的形上学”。具体形上学展开的理论进路可以从多种视域切入,其中“以道观之”和“以事观之”分别是《道论》和《人与世界:以“事”观之》中的主要理论视域,前者从对世界的整体把握考察存在与人的相互显现,后者以人的行为活动及其结果为指向考察人与世界的关系。从“以道观之”到“以事观之”的理论进路,可以从三个方面理解:其一在视域的推进与深化上,其二在形上学的“具体性”指向上,其三在形上与形下的关系上。  相似文献   
20.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号