文明社区呼唤文明居民

一位老妈妈来到街道办事处,要求街道为她出一份自己还活着的证明。只听说死了要出死亡证明,怎么活着还要出证明?经办人员被搞糊涂了,仔细问清原委才知道,这位居民是申请遗嘱,对方怕付冤枉钱,就提出了这个荒唐的要求。因为这是救命钱,街道破例为其盖章,证明她还活着。     

中国京剧与欧洲歌剧之比较

文章从戏剧的起始源头、发展脉络对中国京剧与欧洲歌剧作了比较。接着 ,又从分析中国与西方的政治体制、民族性、哲学思想与科技发展水平的差异入手 ,对中国京剧的写意风格和以演员表演为中心、欧洲歌剧的写实风格和以音乐为中心的美学特点作了阐述和比较。     

曲笔写人性逆揣得真意——《红楼梦》人物塑造方法论

曹雪芹如何评价他笔下的人物 ,多年来研究者各持己见 ,争论不休。这主要是因为作者在塑造人物时使用了不同的手法所造成的。本文主要分析了作者似褒实贬、名贬实褒的创作方法 ,通过对几个人物的分析 ,解读曹雪芹对自己笔下人物的真实评判     

论丁日昌办理天津教案

1870年爆发的天津教案是中国近代史上一次重要的反洋教斗争。办理天津教案是丁日昌对外交涉的实践之一。笔者拟从丁日昌对天津教案起因的认识、处理方针以及经验教训三个方面加以论述。     

从文明交往看巴以冲突

从文明交往角度看 ,巴以冲突的持久难息缘于以下因素 :地理上 ,巴勒斯坦是巴勒斯坦人和犹太人共同的根 ;宗教上 ,伊斯兰教与犹太教尖锐对立 ;巴以交往中迥异的民族利益。巴以冲突短时期内难以平息 ,但从长远来看 ,和平共存是巴以民族问题的最终解决之路     

谈"以德治国"中的官德建设

“以德治国”的德,首指官德.从古至今,官德建设一直受到重视.新形势下,我们应谊借鉴古代官德建设的经验,正视现存的官德问题,加强官德建设.     

林庚白对宋诗派理论的反思与改造及其古典诗歌创作观

林庚白是南社的重要作家之一,研究近代文学的学人往往简单地视林庚白为宋诗派成员,但事实上宋诗不能涵盖林氏一生诗歌的情感内容和艺术风貌。从早年对同光体的追慕到后来对宋诗派的反叛和超越,林庚白对同光体宋诗派理论的内省与改造体现在藉诗写史的自觉性,情绪与情感的现代性以及以社会主义者之身世与怀抱而为诗三个方面,为传统诗词创作注入了新的精神　　气质和思想内涵。其五四以后的诗作也显示了旧体形式的诗歌在主动顺应历史潮流,渗入时代精神的条件下的内在生命力和创作实绩,不应为近现代文学研究所忽视。     

论官德建设

本文论述了官德建设是我国历代治国方略中的优秀传统 ,阐述了官德建设在以德治国中的重要地位 ,提出了在新形势下构建官德建设的办法和措施     

汪辟疆及其近代诗系的建构

汪辟疆认为近代诗的成就不仅在清代最高,而且在许多方面超过宋代,他的观点解构了陈衍的理论,重新建构了近代诗的体系。他对近代诗发展的认识,以及关于近代诗派与地域的划分等,受到了当时从西方传进的进化论的影响,也受到了清代传统朴学暨扬州学派的影响,还受到当时新的文学史观念的影响。     

将尊重教育理念引入高校思想政治教育

尊重教育是一种以马克思主义关于人的解放和人本主义哲学为基础，以尊重为教育原则和方法建构和谐教育氛围，尊重人的生命意义和价值，尊重教育者与教育对象的主体性和能动性的先进教育理念。尊重教育的核心是“以人为本”，就是以人为中心，突出人的发展，体现了思想政治教育的基本价值。将尊重教育理念引入高校思想政治教育，是对思想政治教育现状的一种反思，