道德实践的两个维度:自律与他律

本文从理论和实践两个层面探讨了道德的自律与他律的问题。认为道德是以自律性为基本特征的,但道德价值的根据是外在的、他律的,道德是自律与他律的统一。道德规范作用的方式既要有內省式自我约束又要有外在的社会约束,道德人格的培养也需要在自律养成与他律约束的矛盾运动过程申实现。公民道德建设要体现道德的自律与他律相统一的原则。     

社会转型期人文精神的建构

伴随着社会转型期人文精神出现了一定程度的危机,主要表现在思想真空、文化多元、信仰危机、价值错位。本文试对其原因进行分析,并提出了人文精神重建的原则,探索了人伦重建、情感重建、信仰重建、价值重建等四个方面的重建工作。     

试论程序法的独立价值

长期以来 ,由于历史的影响和认识上的误区等原因导致我国普遍存在着重实体法、轻程序法的现状 ,程序法自身的独立价值未受到应有的尊重。实际上 ,程序法除工具价值外 ,还具有程序正义等价值。重视程序法 ,实体法与程序法并重现已成为世界范围的一种司法趋势。对程序法的重视程度如何是衡量一个国家法治程度的标尺 ,我们应充分意识到依程序法办事就是实践依法治国     

ERP系统的评价方法

ERP－Enterprise Resource Planning即企业资源计划系统，是运用信息技术，包含成功的管理思想和管理方法的软件系统，可以帮助企业实现规范化，合理化管理，正逐渐成为现代企业的运行模式。面对加入WTO，引入ERP管理系统成为中国企业提高管理水平的大势所趋。而ERP的导入会给企业带来巨大的变化，所以，对于一个即将导入或正在导入ERP的企业，如何选择适合自身的ERP系统是一个首要的问题。本文综合分析了ERP系统的定量评价方法，它可以帮助企业结合自身特点对ERP系统进行评价，为ERP系统选择提供依据。     

技术正义论

技术正义问题就是对技术之于人类生存发展的一种价值追问。技术不只是一种手段或工具体系 ,它不是中性的 ,而是负载着价值。正义的技术 ,是指符合自然规律 ,符合人性要求 ,以人而非经济价值为核心的新型技术。政府应发挥主导作用 ,通过立法 ,保障技术开发、应用和发展的正义性。科技工作者也应提升美德 ,负起相关责任     

李商隐诗歌中的伤逝意识

晚唐诗人李商隐,文名早就,诗人也渴望以己之才兴家展志,实现自己的生命价值。然而终于“贤士失志”,志业一一终成画饼。加之早年家境影响下最初忧生意识的积淀,使得李商隐少年自许的骄傲逐渐退居一旁,生命意识开始潜滋暗长。间或从幽隐的心之角落,伸出敏感的手指,敲响了伤逝忧生的悲哀钟声。     

论素质教育与师范院校教学中的“四会”

在实施素质教育中 ,师范院校的价值取向应该是师范生学会、会学、会教、教会。特别是学生会不会教 ,会教的能力层次高低 ,是检验师范院校教学效果的根本标准。那么 ,在实施素质教育中 ,如何使师范生学会、会学、会教、教会呢 ?本文就此四个方面谈谈个人看法     

一门正方兴未艾的新分支学科——和平学

和平学，又称和平研究．是近年来有很大发展并日益受到国际学术界重视的一门新分支学科。顾名思义。和平学研究的是化解国际冲突、维护世界和平的有效方法和手段。内容既有理论层面的宏观探讨，又有对典型个案的具体分析，因而有相当重要的现实意义和实践价值。尤其是在国际范围内冷战终结、局部冲突加剧、不同文明问碰撞更趋激烈的今天，对和平问题进行研究就更显出其时代的迫切性。     

社会主义市场经济与集体主义价值取向的实现

建设社会主义市场经济，使集体主义原则的贯彻面临着许多新的问题，但不能由此认为市场经济的价值取向只能是个人主义。相反，社会主义市场经济在本质上必然要求坚持集体主义价值取向，但这一取向的实现则必须有新的具体途径和要求。     

理性崇拜下的政治缺憾

理性在人类社会发展中扮演重要角色,但理性崇拜带来的结果并不总是理性的。理性主义的内在逻辑表明,理性主义下存在着政治错位,理性主义在奔向目标的过程中常常对自由进行奴役,实践中理性主义下的民主还具有非现实性。因此,理性主义应在与经验主义的结合中寻找自己存在并发挥作用的现实基础。