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101.
木帆船时代,海南潭门与文昌渔民是三沙海域的主要开发者.他们经过千百年的实践总结并形成了纸质文献《更路簿》.但《更路簿》的使用离不开航海过程渔民对南海诸岛及相关海域的物候观察,以及人文习俗.木帆船时代,如果没有渔民世代累积和口头传承的物候定位,《更路簿》在耕海和贸易中的"导航"功用就不可能实现.物候定位与《更路簿》、"斗台风"等构成了海南渔民开发三沙海域的主要航海技艺.海南渔民开发三沙海域的航海技艺是三沙历史文化的灵魂. 相似文献
102.
103.
兰若水 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(8):56-57
<正>我感激那两个男孩,因为他们的喜欢,给了女儿自信与骄傲,让女儿拥有了一些美好的青春期记忆。喜欢一个人就是要对她友好小学五年级,女儿晓晴回来跟我说同桌陈晓锋总对她不友好,不是将她的作业本抢走,就是拿粉笔头砸正在跳皮筋的她,这让她倍感困扰。当我知道陈晓锋只对她一个人这样,对女儿也没造成实质的伤害,而且 相似文献
104.
辛弃疾与陶渊明 总被引:4,自引:0,他引:4
邓红梅 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
辛弃疾与陶渊明,本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神,后者延续的是庄子思想。然而,在辛弃疾中年以后的文学活动中,却越来越多地称引渊明,表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化,不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源,而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。 相似文献
105.
林召棠是吴川县(现为吴川市)吴阳镇霞街村人,家境并不富裕,上京会试时,带的盘缠不多,妻子孙氏怕他挨饥受饿,就用糯米掺黏米舂粉,过密筛,搓成粉团,再用棒打成筋状,加白糖,然后用炭火烤成一块块乾糕,让林召棠上京路上吃。林召棠是讲吴川话的,不大懂北方话,只听得几成,所以在太和殿上闹出许多笑话。他参加殿试后,在传胪唱名那天,道光皇帝在太和殿上钦点状元。 相似文献
106.
宋代在路级政区,按照分权制衡的原则,设立漕、宪、仓、帅四司,建立起诸司并立、各司其责、互不统属而又相互牵制的运行机制,这一精神被元代的行省、明清的三司、督抚制度所承袭。这种地方行政制度设计,避免了重蹈汉唐末期由于地方势力尾大不掉而陷入军阀混战和藩镇割据的历史覆辙;但地方权力的过度分散与削弱,却又导致地方行政失去活力,在面对内部突发事件和外族入侵时缺乏有效的应对机制,在免于分裂的同时,却又不免于农民起义或外族入侵。以宋代路制的建立为节点,中国古代前期的王朝大多亡于地方割据势力,后期的王朝大多亡于农民起义和外族入侵,从而使得历史前期与历史后期呈现出不同的政治风貌。因此,宋代所创的路级体制可以说是中国古代地方行政制度的一个重要转捩点,是中国古代历史的一个重要转捩点,是具有划时代意义的地方行政制度设计。 相似文献
107.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(1):71-72
《并州路》又作《塞下作》、《塞下》、《塞下曲》和《并州路作》等多题,作者亦有杨达一说,诗句中异文也多达五处,惜前贤时俊多"述而不作"地罗列异同而鲜有按断。今依各集本加以比勘,并据"宜各从长"的标准宣示己见。 相似文献
108.
父亲罹患胃癌晚期,生命只剩下一年时间。该如何尽孝?女儿认为,一味悲伤不如快乐送行。此后,女儿每天都会说些笑话逗父亲开心,让父亲忘却病痛,不留遗憾离开人世。她用微信收藏父亲和家人相伴的最后一段快乐时光。"微信日记",记录父亲最后的快乐时光平毅,是家住河南焦作市解放区幸福社区的一名老师,有一儿一女,父母健在。2013年4月,平毅的父亲平文芳被确诊为胃癌晚期,儿女们恳求医生用最好的药挽 相似文献
109.
110.