易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之五

每年农历五月初五,是我国传统的端午节。据民俗学家乌丙安先生的调查,包括汉族在内,我国共有36个民族过端午节,但不同的地区风俗有所不同。围绕着端午节,产生了很多有趣的传说和民俗活动,比较典型的是吃粽子祭屈原、伍子胥和曹娥,以及赛龙舟活动。从易学的视角来看,端午的时令、传说以及与之相关的民俗活动,是一个互相关联的有机整     

着眼五项要求树立五种形象——对加强办公室队伍建设的思考

在贯彻落实科学发展观的形势下,办公室作为一个单位的中枢,要主动适应行业改革发展新形势、科学发展新要求、服务对象新期待的需要,出色完成各项工作任务,关键在于建设一支高素质的办公室工作队伍。在队伍建设方面,笔者认为要“着眼五项要求,树立五种形象”。     

从汶川到芦山,一个民族的砥砺前行

4月14日,青海玉树,地震3周年。5月12日,四川汶川,地震5周年。一切都还历历在目,4月20日,四川芦山,一场7.0级地震,在13亿中国人心中再添一道深创剧痛。同样是地动山摇、生命危殆,同样是万众一心、千里驰援。从汶川到芦山,救人第一的国家理念没有变,举国动员的灾难应对没有变,同心协力的守望相助没有变,然而这两天,更多的变化和行动,却让我们看到一个民族在磨砺中的前行。     

本伍尼斯特的语言哲学观

本伍尼斯特是一个结构主义者,他的语言学观念来自索绪尔,他的两卷本《普通语言学问题》极大提高了他的学术地位并在更广阔的领域获得了普遍承认。他拒绝传统语言学解释,并回到话语行为事实,例如我-你关系,意味着正在说话的人当下的话语场合,我只能被同化且包含在该场合之中。他认为作为语言学范畴,我与你在语言中具有位置上互相关联的关系。本伍尼斯特所强调的不是词汇,而是更为广泛的语言社会行为的理解和比较分析。在他看来,语言是人的能力,总是特殊的、变化着的,或者总是处于不同角度。在这些不同视角中,我们把自己放置在这儿或那儿,这里所揭示的问题,总是涉及结构、句法、时态、人称等等。     

忠乃忠国非忠君

伍子胥遗恨终生 伍子胥为报父仇的忠肝义胆、为酬吴恩的文韬武略的确可敬可佩。但是，他对夫差的“愚忠”却留下一生遗恨。清人韩荚曾就此事将伍子胥与范蠡进行对比．“吴有伍员，越有范蠡，两臣均忠于谋国者，但夫差与勾践有听与不听之异耳，然伍员不免于鸱夷，而范蠡得霸越以扁舟五湖志，岂不谓智哉！”伍员与范蠡二人均为经济之才，用之即能富国强兵。越王勾践任用范蠡，在国破家亡的逆境下而能东山再起。吴王夫差不用伍员，以致国灭身亡。这是君主因为不能任贤使能所致。而从为臣之道来说，伍子胥则不如范蠡聪明。范蠡看透勾践之为人后，即急流勇退、隐姓埋名，逍遥于江湖。     

建设新农村背景下的农民医疗保障问题研究

构建新时期农民医疗保障制度是缓解农民医疗困境、建设社会主义新农村的一项重要内容,是解决"三农"问题、实现城乡协调发展及经济和社会协调发展的一个重要途径,也是中国新一届领导集体以人为本执政理念的充分体现.针对当前农民医疗保障中存在的主要问题,应加大国家财政对农村医疗卫生事业的投入力度,合理布局卫生资源,切实降低医疗费用;加强对农村医疗卫生队伍的管理;因地制宜地建立多形式、多层次的农村医疗保障体系;积极推进农村新型合作医疗制度建设;建立医疗救助制度,加强卫生扶贫工作.     

《史记》伍子胥与李斯之比较

在《史记》中,太史公塑造的很多人物都有震撼人心的艺术美,在同中显个性,在异中有相似。本文即从李斯与伍子胥的命运、性格、历史贡献及评价等方面来论述太史公塑造人物的艺术手法,以及太史公对二人的态度异同。     

盛茂林一行深入怀化、邵阳调研民族工作

正1月4日至6日,省人民政府副省长盛茂林赴怀化市、邵阳市调研民族工作。他强调,要因地制宜加快经济发展,千方百计增加人民收入。省长助理袁建尧、省政府办公厅副主任熊惠明、省民委主任徐克勤、省宗教局长孙剑霖等陪同调研。在怀化市,盛茂林一行先后来到会同县、靖州苗族侗族自治县和通道侗族自治县进行调研。此时虽已是深冬,会同的宝田侗族苗族乡茶场还是一片绿意盎然。宝田茶业公司负责人告诉盛茂林,公司有集中连片茶园6000多亩,现有加工厂房3000余平方米,具有年生产各类名优绿茶、红茶、黑茶等2000余吨的加工能力,产品     

农调赞歌

今年是尖扎县农调队成立二十周年，也是调查系统改革的最关键时期，为纪念尖扎队成立二十周年，谨将此拙作献给奋战在一线的广大调查人员．祝愿全省调查系统改革圆满成功，调查队伍不断壮大，调查事业不断取得新的辉煌。