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61.
TANG Bao-xiang 《陇东学院学报(社会科学版)》2008,(5)
对任意正整数n,设恰有一个公共端点un 1的两条路是P1和P2,其中P1=u1u2Λunun 1,P2=un 1un 2Λu2nu2n 1,连接P1和P2中顶点ui和uj(i≠j,且i j=2(n 1))所得图记为G,G的冠记为I(G).长为4的圈C4的n——冠记为Gn.G,I(G)和Gn都是优美图. 相似文献
62.
美的形态再探索 总被引:1,自引:0,他引:1
樊德三 《盐城师范学院学报》2002,22(1):26-31
“美的形态” ,在美学界又有“美的范畴”说 ,本文通过辨析 ,认为以用“美的形态”说为科学。关于美的形态分类 ,我国美学界由于受西方美学界的影响 ,一般分为优美、崇高 (或壮美 )、悲剧 (或悲 )、喜剧 (或喜 )、滑稽、幽默等。本文本着宇宙对立统一规律、美所呈现的形态实际以及中西方的分类传统状况 ,认为应该简明地分为优美和壮美两大类。本文并且对美的这两种形态的含义、特点和功能等作论述。 相似文献
63.
左联对初登文坛的青年作者的扶掖和推出, 以及 20世纪 30年代上海文化产业的繁荣, 对造就“多产作家”周文不无帮助。然而通过对周文小说世界的考察, 可发现他对左翼乃至 30年代的“群性”具有某种偏离。“非英雄主义”是其一。他的小说中找不到英雄主义, 而英雄主义在 30年代民族危亡之秋是怎样的振奋人心、炙手可热! “非优美”是其二。以绝地意象统摄小说世界, 决定了他“非优美”的艺术追求。而“非英雄主义”与“非优美”的结合不但令周文小说风格独具, 而且内在地契合了他对世界的“绝地”感受与“弱者”观照。 相似文献
64.
蒯莉萍 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2018,(3):88-94
华兹华斯的孤独书写包含了诗人在自然中孤独徜徉的审美体验,也包含了他对于孤独乡村人的审美透视。诗人以一种审美的视角,体味孤独的自然与人生,发现其中蕴含的崇高和美丽,把人们带入到一个超越孤独的美学境界。华兹华斯的孤独书写,是其对于近代工业化社会给人性带来破坏性影响的一种回应。他期求通过一种审美教育,重塑人们的审美敏感性,恢复人性的完整。华兹华斯的孤独书写启发我们对待人生的孤独应采取一种审美的态度。 相似文献
65.
66.
67.
68.
陕北民歌形成的历史渊源及其调式特点 --陕北民歌探究之一 总被引:1,自引:0,他引:1
张智斌 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2005,35(6):17-20
贫瘠的黄土高原,恶劣的自然环境,动荡不安的生活现实,人种血缘的融合重组,造就了神奇的陕北民歌.优美的抒情与凄苦的咏叹构成了永远的"交响".纯四度与一个大二度或两个纯四度的叠置,歌词上二句体的句式,构成了陕北民歌特有的音乐与文学的个性.特别是表达哀伤、凄苦情感时,清角和闰两音的运用与西北地区丧葬礼俗的"哭腔"有着密切的关系. 相似文献
69.
陈桂印 《天津市财贸管理干部学院学报》2011,13(3):76-77
爱美之心人皆有之。当今健美操广泛流行,并逐渐成为青年人的一种"热门"爱好。快节奏、优美感、欢快的韵律和奔放的气质,已经成为新时代大学生的普遍要求。在大学体育课上引入健美操课程,受到学生们的广泛欢迎,既寓教于乐又强身健体。 相似文献
70.
周娟 《西南大学学报(社会科学版)》2011,(Z1)
情境教学,指在教学过程中,依据教育学和心理学的基本原理,根据学生年龄和认知特点的不同,通过建立师生间认知客体与认知主体之间的情感氛围。创设适宜的学习环境,使教学在积极的情感和优化的环境中开展,让学习者的情感主动参与认知活动,以期激活学习者的情境思维,从而在情境思维中获得知识、培养能力、发展智力的一种教学活动。利用优美的语言、充分调动学生的情感、运用现代化手段、编课本剧等方式,能充分地创设课堂教学情境,从而提高教学质量。 相似文献