论福柯解构史学对新历史主义的影响

新历史主义历史诗学在理论方法、概念术语和批评实践等方面都受到福柯有关话语实践性理论、考古学描述方法、系谱学的效果史研究和权力生产性观念的有力影响。本文就上述影响做了系统考察 ,并对它们共同的“文本主义”等思维盲区做了简要分析。     

无限家园--读廖志理的组诗《来自生活最初的激情》

文章通过解读组诗文本,抓住家园情结这一内核,较为翔实地剖析了诗人对农耕民族的精神历程与诗意关怀,并归纳了三个艺术特点即忧患精神的张扬、时空转换的把握和整体象征的艺术自觉.     

100个皇陵

中国帝王受“事死如生”文化传统的影响．生者必须要按照死者生前的生活居住情形为死者安排冥间的一切。因此走入中国帝王的寝陵，就仿佛就置身于帝王的宫殿。在千年的风雨沧桑中，中国陵寝制度经历了四次质的飞跃：秦朝第一次开创了中国的陵寝制度，开始耗费巨大的人力，物力营建奢侈豪华的地下寝宫；西汉，陵寝制度开始了第一次变革，帝王为了显示尊卑和皇后异穴合葬。     

实施素质教育让学生学会做人

传统的教育只注重教会学生求知,教会学生办事,教会学生健体,注重学生应试能力训练,目的是升入高一级理想的学校.而忽视教会学生做人,素质教育不但要求全面提高学生的基本素质,培养学生的实践能力和创新精神,还把让学生学会做人放在首要地位.     

宋明理学与中华民族精神

宋明理学是中国古代社会后期别具特色和风格的哲学思维形态。它被统治阶级奉为官方哲学,长达六七百年之久,支配着我国经济、政治以及文化思想的发展。由于它构建了一套严谨的极具思辨性的理论体系,把先前儒家所提出的伦理纲常上升到宇宙本体论的高度,从而强化了爱国主义,反映了时代的共同价值取向,提升了中华民族对于崇高精神境界的追求,正是这些承担并体现了形成与发展中的中华民族精神,是锤炼和塑造当代中华民族精神的文化土壤。     

批判精神应成为社会发展常态

《中国青年报》2007年10月31日刊登了河南大学副校长宋纯鹏的一篇文章，文中说道：“一个民族、一种文化能否树立起真正意义上的批判精神，成为能否真正地鼓励创新、鼓励进步和发展的关键所在。”在宋纯鹏看来，科学家之间缺少公开的、批评性的学术交流在中国是一个普遍的问题。     

论老建筑再生与城市空间品质的塑造

通过老建筑再生对于城市的价值意义的研究以及对城市与老建筑关系的分析，从多个角度阐述由老建筑再生所带来的城市意象、城市肌理、场所精神、城市色彩、城市风貌等要素的变化及其促进城市空间品质的提高，并结合国内外案例对这一观点行论证。     

多媒体在服装教学中的应用

<正>古语言:"工欲善其事,必先利其器"。从以前的粉笔黑板教学到现在的计算机多媒体教学,现代教学媒体被越来越多地应用到日常教学当中。服装作为一个紧跟时代发展的专业,教学手段必须向电教化、信息化、网络化发     

学生主导 教师辅弼

我国传统教育存在一些弊端,填鸭式的教育需要改革。这直接关系到我国确立的素质教育的改革目标之实现。同时,学生由于从小接受这样的教育,学习积极性普遍不高。因此,本文就如何提高学生学习积极性做出了一些尝试。针对法学教育的抗辩式特点,作者将此引入课堂,使得学生成为学术探讨的中心和争论的当事人,起到了良好的效果。     

中国传统的记者德性伦理及其当代价值

面对新闻界近几年出现的种种道德失范现象,人们在忧虑、困惑的同时,大多从新闻道德规范化、制度化方面提出了种种方案和对策.其实,媒介道德建设只靠道德规范的完善与落实是不够的,还要靠记者个体德性的养成及在道德实践中的自觉,只有逐步实现规范和德性的双重到位,才能摆脱媒介伦理的困境.而中国传统的记者德性伦理所提倡的公平正直、责任意识、维护真实刚毅不屈、坚持真理始终不渝、独立不倚、诚实、勤勉、廉洁、纯洁等种种品德,有助于我们认识记者的德性培养在新闻道德建设中的重要作用:既可以促进当今新闻道德规范的充实与改进,还可以为当代记者的德性修养提供一定的参照.