全文获取类型
收费全文 | 44702篇 |
免费 | 1115篇 |
国内免费 | 302篇 |
专业分类
管理学 | 3774篇 |
劳动科学 | 181篇 |
民族学 | 1627篇 |
人才学 | 824篇 |
人口学 | 199篇 |
丛书文集 | 11897篇 |
理论方法论 | 2189篇 |
综合类 | 21542篇 |
社会学 | 3114篇 |
统计学 | 772篇 |
出版年
2024年 | 193篇 |
2023年 | 805篇 |
2022年 | 747篇 |
2021年 | 878篇 |
2020年 | 901篇 |
2019年 | 979篇 |
2018年 | 409篇 |
2017年 | 759篇 |
2016年 | 1004篇 |
2015年 | 1531篇 |
2014年 | 2821篇 |
2013年 | 2349篇 |
2012年 | 2973篇 |
2011年 | 3206篇 |
2010年 | 2979篇 |
2009年 | 2990篇 |
2008年 | 3988篇 |
2007年 | 2925篇 |
2006年 | 2518篇 |
2005年 | 2341篇 |
2004年 | 1939篇 |
2003年 | 1700篇 |
2002年 | 1501篇 |
2001年 | 1265篇 |
2000年 | 1001篇 |
1999年 | 478篇 |
1998年 | 268篇 |
1997年 | 196篇 |
1996年 | 151篇 |
1995年 | 112篇 |
1994年 | 64篇 |
1993年 | 44篇 |
1992年 | 36篇 |
1991年 | 26篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 8篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 21 毫秒
101.
传统的资产定价理论和资产交易理论都有一个基本假设:人是理性的。然而,金融市场中大量存在的种种“异常”,对基于理性假设之上的经典金融理论提出了挑战。通过回顾传统的资产定价理论和资产交易理论,可以看到建立一种标准的行为模型,应该是金融理论的下一个主要方面所在,该标准行为模型应该既能表达有限理性,又能兼容理性行为。 相似文献
102.
论经济法形式理性的优先性 总被引:1,自引:0,他引:1
经济法形式理性优先具有重要的理论意义与实践意义。形式理性优先在经济法语境中的要求表现为规则和程序优先。经济法形式理性的正当性来自于经济法事实与目标的不可预测性、实质理性目标的可证伪性、实质理性的不可操作性三个方面。经济法形式理性优先是关于经济法适用的一般性原则 ,是法治理念与原则的具体化 ,是平衡政府与市场关系的基本要求 ,但经济法形式理性优先也有其局限性。 相似文献
103.
罗江玫 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(5):115-116
民族文化除了它的民族性以外,还有它的时代性。运用现代的美学观念与传统文化相结合,是我国艺术设计发展的必然之路。 相似文献
104.
105.
106.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4):33-33
刘勰在《文心雕龙》中,专设《宗经》一篇,体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚,乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统,并非刘勰的个人所为,更不是其独家的发明。那么,作为文论家的刘勰,其宗经与一般儒生经师的宗经有何不同呢? 相似文献
107.
刘士杰 《上海大学学报(社会科学版)》2008,15(1):115-119
在共和国建国初期的50年代,邵燕祥的诗是以热烈奔放、赤诚纯真而赢得人们的赞美的.然而,作为一位正直的诗人,他不愿违背自己的良知,被讥为不识时务.诗人因此获咎.诗人复出后,创作风格有很大的变化.由激情趋向冷峻,由一位乐观向上、热情奔放的诗人一变为善于思索、富有理性美质的诗人. 相似文献
108.
109.
虞卫东 《社会观察(上海)》2004,(4):5-7
现在一谈全球化,人们往往会马上想到西方文化的“入侵”,而多元化则成了抵御西方文化“入侵”的挡箭牌。那么什么才是真正的多元化?怎样做到多元化?如何利用多元化去实现一个国家、民族的文化竞争力?文化多元化:美国的特征随着印刷术、航海技术、国际贸易、通讯技术和信息网络技术的出现和发展,航海家、商人、军人、宗教人士和技术人 相似文献
110.
邓晓芒 《社会观察(上海)》2004,(8):34-35
我们的时代是一个怀疑的时代,怀疑的精神遍地流行。现在的一些人特别是在知识分子当中,所谓丧失道德理想、渴望堕落,痞子精神等,在学理上的根据就是一种怀疑精神。我今天要讲的是中国和西方两种不同的怀疑论。中国的怀疑论我主要集中在比较典型的老庄的怀疑精神上。西方怀疑论,从历史上看主要有三种:古希腊罗马的怀疑论、中世纪基督教的怀疑论以及近代的怀疑论。中西怀疑论的区别主要体现在以下三个层次上。 相似文献