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131.
杨雪 《吉林师范大学学报》2001,4(2):36-38
卡捷琳娜和刘兰芝跨越了巨大的时间与空间范围并身处两种不同的文化背景之中。她们都对生活充满憧憬,对自由和幸福充满渴求,然而,她们最终都投入了滔滔河水之中,结束了自己年青的生命。是封建礼教和宗法道德筑就了她们的悲剧命运。正是在这种对爱情和幸福的追求中,在对那扼杀爱情和幸福的黑暗势力的反抗中,她们展露出勇敢坚强的斗争精神和不屈不挠的个性力量。她们的悲剧也因此冲破家庭的狭小范围而具有重大的社会与历史意义。 相似文献
132.
杨艺 《重庆大学学报(社会科学版)》2001,7(3):63-66
论文通过对悲剧《大雷雨》中女主人翁卡杰林娜艺术形象的评价,揭示了该形象鲜活的个性特征和独特的人格魅力,使人们懂得:自由、平等、幸福的生活不会自行从天而降,唯有为之勇敢斗争,不懈追求才是高尚的,值得颂扬的. 相似文献
133.
揭梅 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2012,65(3):84-89
近代古典自然法学派的社会契约论源于早期日耳曼的部落社会契约。中世纪以后,一方面由于世俗王国没有能力对整个社会进行全面掌控,从而使得各种政治力量得以存续,他们在向世俗国王斗争的过程中继承和发展了日耳曼的部落社会契约;另一方面,在同世俗王国竞争的过程中,中世纪的教会不仅发展了社会契约的理论,而且建立了具有社会契约性质的教会法体系。这些因素为近代社会契约论的提出做出了历史铺垫。 相似文献
134.
富商周家军有个心病,妻子黄燕为他生了双胞胎女儿后没有再生育,而他特别想要一个儿子。后来,周家军在南美做生意时结识并包养了一个叫艾莉丝的女子,艾莉丝还真的生下一个男孩。当周家军开始怀疑儿子不是自己的时候,艾莉丝立即伙同哥哥布下一个陷阱……知悉丈夫身陷险境,黄燕不计前嫌,跨国救夫。妻子的爱终于感动了周家军,两人重新开始了幸福的生活。 相似文献
135.
张赫名 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,39(2):60-62
古王国时代,埃及的神王观念发展出现了一个高峰。此时期为了突出"神王"神的身份,来世信仰极力体现他作为神的永恒不朽的特质。"神王"还通过对臣民永生的保障,传达出他作为神的不可置疑的主宰能力。古王国时代埃及的来世信仰受到"神王观念"的深刻影响,反映出此时专制主义王权的强大。 相似文献
136.
顺丰,中国民营快递公司新宠。它不打广告,但所有的人都在找寻它;它低调不张扬,令香港狗仔队卧底数月无法一睹真容;它不引入战略投资,但却令花旗银行开价1000D美元中介费用只为求得一个合作机会;与它150亿(2011年数据)销售额这一数据相比,这无疑是一家另类低调的企业。不过,这家低调企业的掌门人王卫,却是“电商教父”马云最佩服的人。因为快递,远不是收货、发货这么简单。 相似文献
137.
"八百媳妇"其实是中国对泰国古代北方泰族所建立国家的前期称呼,这种名称在古代北方泰族的国家不断发展的过程当中有所变更,每次变更都有其时代特征.本文在所掌握的大量中外文献资料的基础上,对这些名称的变更,以及这个泰境古国的变迁进行了深入的探讨. 相似文献
138.
139.
1879年,日本政府以“琉球处分”的方式吞并琉球王国,设立冲绳县。在这一过程中,琉球爱国人十进行了誓死反抗。直到今天,琉球独立依然是很多冲绳人的梦想,不愿被日本吞并据《琉球王国的历史》一书记载,琉球王网建立于1372年,明朝将其命名为“琉球”。 相似文献
140.