揭秘:埃及女法老木乃伊之谜

若不是因为偶然发现的一颗牙齿,KV60a可能至今仍独眠于黑暗之中,她的皇族名份和地位也无人知晓。今日,她被珍藏于埃及博物馆的皇家木乃伊陈列室,一旁的碑铭用阿拉们语和英语写明,她就是哈特谢普苏特女王陛下。经历了多年失散之后,女王终又与她庞大家族的其他成员——新王国时期的法老们相聚一堂     

评析俄国批判现实主义文学中的女性形象

本文以时间为顺序,以塔吉雅娜、卡捷琳娜、叶莲娜、玛丝洛娃四个人物为线索论述了1 9世纪俄国批判现实主义文学中女性形象不断丰满的历程.通过对这些善良的、挣扎的女性形象的命运的分析,强调她们不是凭空而来的,而是与时代的脉搏同步,相承而生的.     

城市规划学科解析——从康德的“三个王国”思想谈起

文章从康德的"三个王国"思想谈起,通过对城市规划学科的发展历程和当前危机的分析,指出空心化使规划学科找不到发展的立足之本,失衡化让规划学科失去了成长的平衡之心。认为未来城市规划学科的发展必须认清学科本质,即协调"物质性"与"社会性"之关系,不断提升对"城市杠铃"的认知,关键在于对两者关系的把握、对目标—空间过程的理解,从而构建学科自身的"三个王国",走一条综合性的实践之路。     

吐鲁番发现的萨珊银币及其在高昌王国的物价比值

本文主要根据吐鲁番出土文书,结合有关历史文献,详细探讨了萨珊银币作为麹氏王朝高昌的基价货币,在政府税收和民间商品交易中的比值。肯定它在西域通用了一百三十余年,这是中外货币史上的一个奇迹。     

康德道德律奠基: 从善良意志到目的王国

康德在《道德形而上学奠基》中找寻伦理学最高原理的出发点,他认为善良意志是理性的真正使命。定言命令是康德道德律的最高法则,具有普遍必然性。目的王国是康德伦理学体系的最高点,是康德的道德理想。康德伦理学为我们提供了一种理性主义的价值观,指引我们追求目的王国,追求至善,这无疑对建设中国特色社会主义和谐社会、构筑中国梦有着积极的现实意义。     

西方近现代形而上学的转型及其意义

近代形而上学因其内在的矛盾 ,陷入背离科学精神的独断论、否弃人文精神的片面理性 ,导致向现代形而上学的转型。在研究对象上 ,由抽象思辨的理性王国转向具体现实的生活世界 ;在研究方式上 ,由主客分立的科学型思维方式转向主客统一的人文型思维方式 ;在研究目标上 ,由追寻终极不变的绝对真理转向确立多元开放的相对的哲学观。本文通过转型的原因与意义的分析 ,揭示现代形而上学与近代乃至传统形而上学的差异 ,阐明形而上学在现当代哲学中的意义     

绿色恩施迎来跨越发展的春天——省委书记李鸿忠、省长王国生参加恩施州代表团讨论与肖旭明、杨天然等代表座谈侧记

“十一五”期间，恩施州各族人民沐浴党的民族政策的光辉，凝心聚力，团结拼搏，给力发展，谱写了一曲艰苦创业的华彩乐章，绘就了一幅奋发进取的绚丽画卷。在省委、省政府的正确领导和亲切关怀下，州委、州政府团结带领全州各族干部群众，深入贯彻落实科学发展观，     

论长江中游地区早期文明演进的五个阶段

酋邦概念与国家概念有交叉,可以单独研究酋邦,但不可将酋邦与国家概念并列来阐述文明演进序列.神邦可用来指称国家产生之前那个已经出现宗教治理但无强制性公共权力的等级社会.在王震中先生所提的邦国与王国之间增加一个霸国阶段,以精确描述长江中游地区文明演进的序列.认为长江中游地区文明进程经历了原始社会末期的神邦,进入国家社会后的城邦、霸国、王国、帝国等几个阶段.这个演进的序列具有典型意义.     

基督教信仰与乌托邦的变迁

犹太教弥赛亚主义最早表现了一个苦难民族期盼社会解放的乌托邦理想,随着基督教从犹太教中脱颖而出,这种关于社会解放的乌托邦理想就转化为灵魂得救的天国福音,一个幸福美好的"千年王国"也从人间上升到天国。到了宗教改革时代,托马斯.莫尔、托马斯.闵采尔和再洗礼派又重新提出了在人间建立"千年王国"的乌托邦理想,并且在德国农民战争和闵斯特公社中付诸实施。虽然这些近代乌托邦尝试都以失败而告终,但是它们却构成了从基督教的天国救赎福音向共产主义的社会解放理想转化的重要中介。     

全面建设与湖北跨越式发展相适应的社会管理体系——李鸿忠、王国生全面部署加强全省社会管理创新工作

3月30H至4月1日，全省新形势下的社会管理及其创新专题研讨班在省委党校举行。这次专题研讨班是省委对2月19日至23日中央举办的省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班精神的集中贯彻学习活动，也是一次对我省加强和创新社会管理、做好新形势下群众工作的集中研究活动，是省委省政府对新形势下加强和创新全省社会管理工作的一次动员和部署。